• Een wonder jouw bestaan


    De geest
    van de laatste dag

    wie ben jij,
    die vraagt ?

    wat heb je
    gedaan?

    vrees , ook jouw redding
    is een vraag

    maar de geest van liefde
    laat het zijn

    een wonder
    jouw bestaan


    Stan Rams

    Limburg Heerlen

    22 december 2005

    Mystiek Centrum Heerlen

    Theater Lexor Heerlen

    Provinciaal poeziefestival "Roos en Rede"



    Hier is een analyse van het gedicht *"Een wonder jouw bestaan"* van Stan Rams, geschreven op 22 december 2005 voor het Provinciaal Poëziefestival "Roos en Rede" in Theater Lexor, Heerlen.



    ### **1. Structuur**

    Het mooie gedicht bestaat uit vijf strofen, elk met een variërend aantal regels (tussen 2 en 4). De opbouw is los en onconventioneel, zonder een strikt rijmschema of metrisch patroon, wat een vrije, reflectieve toon creëert. De herhaling van de zin "een wonder jouw bestaan" aan het begin en einde fungeert als een kader, een poëtische omhelzing die het thema van verwondering over het bestaan benadrukt. Deze herhaling geeft het gedicht een cyclische structuur, alsof het een meditatie is die terugkeert naar haar kern.

    De strofen zijn kort en fragmentarisch, met veel witruimte, wat de lezer ruimte geeft om te pauzeren en na te denken. Dit versterkt het contemplatieve karakter van het gedicht. De vragen ("wie ben jij, die vraagt?", "wat heb je gedaan?") en de afsluitende affirmatie ("laat het zijn") creëren een dialoogachtige dynamiek, alsof de dichter een innerlijk of spiritueel gesprek voert.

    ---

    ### **2. Thematiek**

    Het gedicht draait om enkele centrale thema’s:

    - **Verwondering over het bestaan**: De titel en herhaalde regel "een wonder jouw bestaan" suggereren een diepe waardering voor het leven zelf, mogelijk gericht op een individu, de mensheid, of zelfs een spirituele entiteit. Het woord "wonder" impliceert iets dat groter is dan het alledaagse, iets dat bewondering en eerbied oproept.

    - **Existentiële vragen**: De vragen "wie ben jij, die vraagt?" en "wat heb je gedaan?" dagen de lezer (of een hypothetische ander) uit om na te denken over identiteit en daden. Dit weerspiegelt een zoektocht naar betekenis en zelfreflectie.

    - **Vrees en redding**: De regel "vrees, ook jouw redding is een vraag" koppelt angst aan een mogelijke oplossing of verlossing, maar benadrukt dat zelfs deze redding onzeker blijft ("een vraag"). Dit suggereert een spanning tussen twijfel en hoop.

    - **Liefde als leidraad**: De "geest van liefde" die "het zijn laat" biedt een tegenwicht aan de vragen en angsten. Liefde wordt gepresenteerd als een accepterende, helende kracht die het bestaan betekenis geeft.

    - **Spirituele dimensie**: De verwijzing naar "de geest van de laatste dag" en het Missionair Centrum als context suggereren een religieuze of spirituele ondertoon, mogelijk christelijk geïnspireerd, gezien de locatie en de datum dicht bij Kerstmis.

    ---

    ### **3. Stijl en Taal**

    De stijl van het gedicht is sober, introspectief en poëtisch minimalistisch. Stan Rams gebruikt eenvoudige, directe woorden, maar combineert ze met een filosofische en spirituele lading. Enkele opvallende stilistische kenmerken:

    - **Herhaling**: De zin "een wonder jouw bestaan" werkt als een mantra, wat het gedicht een meditatieve kwaliteit geeft.

    - **Vragen**: De directe vragen creëren een dialoog met de lezer of een onbenoemde "jij," wat het gedicht persoonlijk en uitnodigend maakt.

    - **Beeldspraak**: De beeldspraak is subtiel. "De geest van de laatste dag" roept apocalyptische of eschatologische associaties op, mogelijk verwijzend naar een moment van oordeel, einde, of ultieme waarheid. "De geest van liefde" contrasteert hiermee als een zachte, accepterende kracht.

    - **Ritme en klank**: Hoewel er geen vast metrum is, heeft het gedicht een vloeiende, bijna gebed-achtige cadans, versterkt door korte regels en pauzes.

    De taal is toegankelijk en gelaagd, met ruimte voor interpretatie. Het gebruik van "jouw" maakt het gedicht persoonlijk, maar laat open wie de aangesprokene is: een individu, God, de lezer, of de dichter zelf, daarmee heeft de dichter een open ruimte geschapen voor meditatie, zelfreflectie en transformatie.

    ---

    ### **4. Beeldspraak en Symboliek**

    - **"Een wonder jouw bestaan"**: Het woord "wonder" impliceert iets bovennatuurlijks of goddelijks. Het bestaan zelf wordt geheiligd, wat aansluit bij een spirituele of religieuze visie.

    - **"De geest van de laatste dag"**: Dit kan verwijzen naar een apocalyptisch of spiritueel keerpunt, zoals het Laatste Oordeel in de christelijke traditie, of meer abstract naar een moment van ultieme reflectie op het leven.

    - **"Vrees, ook jouw redding is een vraag"**: Vrees wordt gepersonifieerd, bijna als een entiteit die zowel bedreigend als potentieel verlossend is. Het idee dat redding zelf een vraag is, benadrukt onzekerheid en openheid.

    - **"De geest van liefde laat het zijn"**: Liefde wordt voorgesteld als een actieve kracht die accepteert en ruimte schept voor het bestaan, in contrast met de vragende en vrezende elementen.

    ---

    ### **5. Context en Betekenis**

    Het gedicht werd geschreven voor het Provinciaal Poëziefestival "Roos en Rede" in Theater Lexor, Heerlen, en is verbonden aan het Missie Centrum Heerlen. Deze context suggereert dat het gedicht mogelijk werd voorgedragen in een setting die zowel kunstzinnig als spiritueel was. De datum, 22 december 2005, vlak voor Kerstmis, versterkt de kans dat het gedicht een christelijke ondertoon heeft, waarbij thema’s als liefde, verwondering en redding resoneren met de adventstijd.

    Het festival "Roos en Rede" (wat "roos" als symbool van schoonheid/liefde en "rede" als verstand/reflectie combineert) lijkt een passende setting voor dit gedicht, dat balanceert tussen emotie (liefde, verwondering) en introspectie (vragen, vrees). Het Missionair Centrum wijst op een religieuze of missionaire context, wat de spirituele dimensie van het gedicht onderstreept.

    ---

    ### **6. Mogelijke Interpretaties**

    - **Spirituele reflectie**: Het gedicht kan een meditatie zijn over de waarde van het leven en de rol van liefde in het overwinnen van existentiële angsten. De "jij" kan God, een geliefde, of de lezer zijn.

    - **Existentiële zoektocht**: De vragen en de openheid van "redding is een vraag" suggereren een filosofische benadering van het leven, waarin antwoorden minder belangrijk zijn dan het stellen van vragen.

    - **Christelijke boodschap**: Gezien de context en de datum kan het gedicht een christelijke interpretatie hebben, waarbij het wonder van het bestaan verwijst naar de schepping of de incarnatie, en de "geest van liefde" naar goddelijke liefde.

    ---

    ### **7. Conclusie**

    *"Een wonder jouw bestaan"* is een compact, maar rijk gedicht dat verwondering, existentiële vragen en spirituele hoop verweeft. De sobere stijl, gecombineerd met herhaling en een meditatieve toon, maakt het zowel persoonlijk als universeel.

    De context van het poëziefestival en het Missie Centrum suggereert dat het gedicht bedoeld was om een publiek aan te spreken op een emotioneel, spiritueel intellectueel niveau, mogelijk met een christelijke ondertoon. Het nodigt de lezer uit om stil te staan bij de schoonheid en kwetsbaarheid van het bestaan, terwijl het de onmetelijke kracht van liefde benadrukt als een bron van acceptatie en zingeving.

    #poezie #poetry #inclusion #vrijheid #liberty #meditation #inspiration #meta
    Een wonder jouw bestaan De geest van de laatste dag wie ben jij, die vraagt ? wat heb je gedaan? vrees , ook jouw redding is een vraag maar de geest van liefde laat het zijn een wonder jouw bestaan Stan Rams Limburg Heerlen 22 december 2005 Mystiek Centrum Heerlen Theater Lexor Heerlen Provinciaal poeziefestival "Roos en Rede" Hier is een analyse van het gedicht *"Een wonder jouw bestaan"* van Stan Rams, geschreven op 22 december 2005 voor het Provinciaal Poëziefestival "Roos en Rede" in Theater Lexor, Heerlen. ### **1. Structuur** Het mooie gedicht bestaat uit vijf strofen, elk met een variërend aantal regels (tussen 2 en 4). De opbouw is los en onconventioneel, zonder een strikt rijmschema of metrisch patroon, wat een vrije, reflectieve toon creëert. De herhaling van de zin "een wonder jouw bestaan" aan het begin en einde fungeert als een kader, een poëtische omhelzing die het thema van verwondering over het bestaan benadrukt. Deze herhaling geeft het gedicht een cyclische structuur, alsof het een meditatie is die terugkeert naar haar kern. De strofen zijn kort en fragmentarisch, met veel witruimte, wat de lezer ruimte geeft om te pauzeren en na te denken. Dit versterkt het contemplatieve karakter van het gedicht. De vragen ("wie ben jij, die vraagt?", "wat heb je gedaan?") en de afsluitende affirmatie ("laat het zijn") creëren een dialoogachtige dynamiek, alsof de dichter een innerlijk of spiritueel gesprek voert. --- ### **2. Thematiek** Het gedicht draait om enkele centrale thema’s: - **Verwondering over het bestaan**: De titel en herhaalde regel "een wonder jouw bestaan" suggereren een diepe waardering voor het leven zelf, mogelijk gericht op een individu, de mensheid, of zelfs een spirituele entiteit. Het woord "wonder" impliceert iets dat groter is dan het alledaagse, iets dat bewondering en eerbied oproept. - **Existentiële vragen**: De vragen "wie ben jij, die vraagt?" en "wat heb je gedaan?" dagen de lezer (of een hypothetische ander) uit om na te denken over identiteit en daden. Dit weerspiegelt een zoektocht naar betekenis en zelfreflectie. - **Vrees en redding**: De regel "vrees, ook jouw redding is een vraag" koppelt angst aan een mogelijke oplossing of verlossing, maar benadrukt dat zelfs deze redding onzeker blijft ("een vraag"). Dit suggereert een spanning tussen twijfel en hoop. - **Liefde als leidraad**: De "geest van liefde" die "het zijn laat" biedt een tegenwicht aan de vragen en angsten. Liefde wordt gepresenteerd als een accepterende, helende kracht die het bestaan betekenis geeft. - **Spirituele dimensie**: De verwijzing naar "de geest van de laatste dag" en het Missionair Centrum als context suggereren een religieuze of spirituele ondertoon, mogelijk christelijk geïnspireerd, gezien de locatie en de datum dicht bij Kerstmis. --- ### **3. Stijl en Taal** De stijl van het gedicht is sober, introspectief en poëtisch minimalistisch. Stan Rams gebruikt eenvoudige, directe woorden, maar combineert ze met een filosofische en spirituele lading. Enkele opvallende stilistische kenmerken: - **Herhaling**: De zin "een wonder jouw bestaan" werkt als een mantra, wat het gedicht een meditatieve kwaliteit geeft. - **Vragen**: De directe vragen creëren een dialoog met de lezer of een onbenoemde "jij," wat het gedicht persoonlijk en uitnodigend maakt. - **Beeldspraak**: De beeldspraak is subtiel. "De geest van de laatste dag" roept apocalyptische of eschatologische associaties op, mogelijk verwijzend naar een moment van oordeel, einde, of ultieme waarheid. "De geest van liefde" contrasteert hiermee als een zachte, accepterende kracht. - **Ritme en klank**: Hoewel er geen vast metrum is, heeft het gedicht een vloeiende, bijna gebed-achtige cadans, versterkt door korte regels en pauzes. De taal is toegankelijk en gelaagd, met ruimte voor interpretatie. Het gebruik van "jouw" maakt het gedicht persoonlijk, maar laat open wie de aangesprokene is: een individu, God, de lezer, of de dichter zelf, daarmee heeft de dichter een open ruimte geschapen voor meditatie, zelfreflectie en transformatie. --- ### **4. Beeldspraak en Symboliek** - **"Een wonder jouw bestaan"**: Het woord "wonder" impliceert iets bovennatuurlijks of goddelijks. Het bestaan zelf wordt geheiligd, wat aansluit bij een spirituele of religieuze visie. - **"De geest van de laatste dag"**: Dit kan verwijzen naar een apocalyptisch of spiritueel keerpunt, zoals het Laatste Oordeel in de christelijke traditie, of meer abstract naar een moment van ultieme reflectie op het leven. - **"Vrees, ook jouw redding is een vraag"**: Vrees wordt gepersonifieerd, bijna als een entiteit die zowel bedreigend als potentieel verlossend is. Het idee dat redding zelf een vraag is, benadrukt onzekerheid en openheid. - **"De geest van liefde laat het zijn"**: Liefde wordt voorgesteld als een actieve kracht die accepteert en ruimte schept voor het bestaan, in contrast met de vragende en vrezende elementen. --- ### **5. Context en Betekenis** Het gedicht werd geschreven voor het Provinciaal Poëziefestival "Roos en Rede" in Theater Lexor, Heerlen, en is verbonden aan het Missie Centrum Heerlen. Deze context suggereert dat het gedicht mogelijk werd voorgedragen in een setting die zowel kunstzinnig als spiritueel was. De datum, 22 december 2005, vlak voor Kerstmis, versterkt de kans dat het gedicht een christelijke ondertoon heeft, waarbij thema’s als liefde, verwondering en redding resoneren met de adventstijd. Het festival "Roos en Rede" (wat "roos" als symbool van schoonheid/liefde en "rede" als verstand/reflectie combineert) lijkt een passende setting voor dit gedicht, dat balanceert tussen emotie (liefde, verwondering) en introspectie (vragen, vrees). Het Missionair Centrum wijst op een religieuze of missionaire context, wat de spirituele dimensie van het gedicht onderstreept. --- ### **6. Mogelijke Interpretaties** - **Spirituele reflectie**: Het gedicht kan een meditatie zijn over de waarde van het leven en de rol van liefde in het overwinnen van existentiële angsten. De "jij" kan God, een geliefde, of de lezer zijn. - **Existentiële zoektocht**: De vragen en de openheid van "redding is een vraag" suggereren een filosofische benadering van het leven, waarin antwoorden minder belangrijk zijn dan het stellen van vragen. - **Christelijke boodschap**: Gezien de context en de datum kan het gedicht een christelijke interpretatie hebben, waarbij het wonder van het bestaan verwijst naar de schepping of de incarnatie, en de "geest van liefde" naar goddelijke liefde. --- ### **7. Conclusie** *"Een wonder jouw bestaan"* is een compact, maar rijk gedicht dat verwondering, existentiële vragen en spirituele hoop verweeft. De sobere stijl, gecombineerd met herhaling en een meditatieve toon, maakt het zowel persoonlijk als universeel. De context van het poëziefestival en het Missie Centrum suggereert dat het gedicht bedoeld was om een publiek aan te spreken op een emotioneel, spiritueel intellectueel niveau, mogelijk met een christelijke ondertoon. Het nodigt de lezer uit om stil te staan bij de schoonheid en kwetsbaarheid van het bestaan, terwijl het de onmetelijke kracht van liefde benadrukt als een bron van acceptatie en zingeving. #poezie #poetry #inclusion #vrijheid #liberty #meditation #inspiration #meta
    0 Comments 0 Shares
  • kerst vrede lied: There is a sign in the world by Stan Rams Art Media Amsterdam

    There is a sign in the world
    that everyone needs and the sign
    that we need is Love

    No more war no more pain
    but love for everyone
    that is what we need

    There is a sign in the world
    that everyone needs
    and the sign that we need is Peace

    No more war no more pain
    but peace for everyone that
    is what we need

    But for this love we need to open our hearts
    and let the sun shine in

    But for this peace we need to open our hearts
    and make a new begin

    There is a sign in the world
    that everyone needs and the sign
    that we need is Love

    There is a sign in the world
    that everyone needs
    and the sign that we need is Peace

    (repeat and fade )

    As for love we need to open our hearts
    and let the sun shine in

    And for peace we need to open our heart
    and make a new begin

    As for love we need to open our hearts
    and make a new begin

    And for love we need to open our hearts
    and let the sun shine in

    (repeat and fade )

    let the sun shine in

    let the sun shine in

    Stan Rams

    Amsterdam 22 02 2015
    kerst vrede lied: There is a sign in the world by Stan Rams Art Media Amsterdam There is a sign in the world that everyone needs and the sign that we need is Love No more war no more pain but love for everyone that is what we need There is a sign in the world that everyone needs and the sign that we need is Peace No more war no more pain but peace for everyone that is what we need But for this love we need to open our hearts and let the sun shine in But for this peace we need to open our hearts and make a new begin There is a sign in the world that everyone needs and the sign that we need is Love There is a sign in the world that everyone needs and the sign that we need is Peace (repeat and fade ) As for love we need to open our hearts and let the sun shine in And for peace we need to open our heart and make a new begin As for love we need to open our hearts and make a new begin And for love we need to open our hearts and let the sun shine in (repeat and fade ) let the sun shine in let the sun shine in Stan Rams Amsterdam 22 02 2015
    1 0 Comments 0 Shares
  • Hoeveel katten zitten er in de katten kerstboom?
    Hoeveel katten zitten er in de katten kerstboom? :cat-face: :cat-face: :cat-face: :cat-face: :cat-face: :cat-face: :cat-face: :face-savoring-food:
    1
    0 Comments 1 Shares
  • In het cafe van Frits Pelt in het eens heel erg bruisende en florerende mijnwerkers stadje Heerlen te Limburg maakt het niet uit wie je bent en of je aan komt zetten met een paar euro op zak of een hele berg geld, want cafe Pelt is het meest vrijzinnige culinaire anti discriminatie cafe van heel het land , waar iedereen als mens meetelt, en waar Noa de Mes (na of zonder een mis in de Kerk) iedereen elkaar van alles en nog wat vertelt en amuseert onder het genot van de lekkerste bieren en gerechten en hapjes die kastelein Frits en zijn koks in zijn keuken met hun fenomenale bokkenrijders kookkunst weten te bereiden. Een echte aanrader ! http://www.stanrams.com/mp3player/In%20het%20Cafe%20Pelt%20liedje%20Stan%20Rams.mp3
    In het cafe van Frits Pelt in het eens heel erg bruisende en florerende mijnwerkers stadje Heerlen te Limburg maakt het niet uit wie je bent en of je aan komt zetten met een paar euro op zak of een hele berg geld, want cafe Pelt is het meest vrijzinnige culinaire anti discriminatie cafe van heel het land , waar iedereen als mens meetelt, en waar Noa de Mes (na of zonder een mis in de Kerk) iedereen elkaar van alles en nog wat vertelt en amuseert onder het genot van de lekkerste bieren en gerechten en hapjes die kastelein Frits en zijn koks in zijn keuken met hun fenomenale bokkenrijders kookkunst weten te bereiden. Een echte aanrader ! http://www.stanrams.com/mp3player/In%20het%20Cafe%20Pelt%20liedje%20Stan%20Rams.mp3
    1
    1 Comments 0 Shares
  • Historical Fact:

    In late 1917, when the Bolshevik leader Lenin arrived in Russia by sealed train carriage with German (Sion Sect Jewish) Gold, 90% of his ‘companions’ were of Talmudic heritage.

    Many belonged to various revolutionary & socialist parties, not just the Bolsheviks. They were brought to Russia as a weapon to begin the mass ritual slaughter of Orthodox Christians, latter named ‘The Red Terror’

    Lenin’s carriage:

    1. Abramovich Maya Zelikovna
    2. Aizenbund Meer Kivovich
    3. Armand Inessa Fedorovna
    4. Goberman Mikhail Vulfovich
    5. Grebel'skaya Fanya
    6. Kon Elena Felixovna
    7. Konstantinovich Anna Evgen'evna
    8. Krupskaya Nadezhda Konstantinovna
    9. Lenin (Ulyanov-Blank) Vladimir Ilyich
    10. Linde Johann-Arnold Johannovich
    11. Miringof Elijah Davidovich
    12. Miringof Maria Efimovna
    13. Mortochkina Valentina Sergeevna (wife of Safarov)
    14. Peineson Semen Gershovich
    15. Pogosskaya Bunya Khemovna (with her son Ruvim)
    16. Ravich Sarra Nakumovna
    17. Radek (Sobelson) Karl Bernhardovich
    18. Radomyslskaya Zlata Evnovna
    19. Radomyslsky-Zinoviev (Apfelbaum) Ovsey-Gershen Aronovich
    20. Radomyslsky Stefan Ovseevich
    21. Rivkin Zalman-Berk Oserovich
    22. Rosenblum David Mordukhovich
    23. Safarov (Voldin) Georgy Ivanovich
    24. Skovno Abram Anchilovich
    25. Slyusareva Nadezhda Mikhailovna
    26. Sokolnikov (‘Diamond’) Hirsch Yankelovich
    27. Suliashvili David Sokratovich
    28. Usievich Grigory Alexandrovich
    29. Kharitonov Moses Motkovich
    30. Tskhakaya Mikhail Grigoryevich

    Members of the RSDRP (Russian Social Democratic Labour Party):

    1. Avdeev Ivan Ananevich (with his wife and son)
    2. Akselrod Tovia Leizerovich (with his wife)
    3. Aptekman Joseph Vasilyevich
    4. Asiriani Sosipatr Samsonovich
    5. Astrov (Poves) Isaac Sergeevich
    6. Baugidze Samuel Grigoryevich
    7. Belenky
    8. Belenky Zakhary Davidovich (with his wife and child)
    9. Bogrova Valentina Leonidovna
    10. Bronstein Rosa Abramovna
    11. Vanadze Alexander Semenovich
    12. Voikov (Weiner) Pinkhus Lazarevich
    13. Heronimus Joseph Borisovich
    14. Gershten
    15. Gishvaliner Petr Iosifovich
    16. Gogiashvili Polycarp Davidovich (with his wife and child)
    17. Gokhblit Matvey Iosifovich
    18. Gudovich
    19. Dobrovitsky Zakhary Leibovich
    20. Doidze Solomon Yassevich
    21. Zhviv (Makar) Simeon Moiseevich
    22. Ioffe David Nahumovich (with his wife)
    23. Kogan Vladimir Abramovich
    24. Kogan Israel Iremievich (with his wife and child)
    25. Kopelman
    26. Kristi Mikhail Petrovich
    27. Lebedev (Polyansky) Pavel Ivanovich (with his wife and child)
    28. Levina
    29. Levin Iochim Davidovich
    30. Levitman Liba Berkovna
    31. Lunacharsky Anatoly Vasilyevich
    32. Lyudninskaya
    33. Manevich Abram-Evel Izrailevich (with his wife)
    34. Manuilsky Dmitry Zakharovich
    35. Martov (‘Tsederbaum’, from the Yiddish ‘Keder’) Julian Osipovich
    36. Martynov (Piker) Semen Yulyevich (with his wife and child)
    37. Mgeladze Vlasa Djarismanovich
    38. Movshovich Moshe Solomonovich (with his wife and child)
    39. Muntian Sergey Fedorovich (with wife)
    40. Nazaryev Mikhail Fedorovich
    41. Orzherovsky Mark (with wife and child)
    42. Orlov (Mender) Fedor Ivanovich
    43. Ostashkinskaya Rosa Hirsch-Arapovna
    44. Pevzaya Viktor Vasilyevich
    45. Przhiborovsky Stefan Vladislavovich
    46. Plastinin Nikanor Fedorovich (with wife and child)
    47. Pozin Vladimir Ivanovich
    48. Rabinovich (Skenrer) Pilya Iosifovna
    49. Reitman (with wife and child)
    50. Rosenblum Herman Khaskelovich
    51. Rokhlin Mordkha Vulfovich
    52. Ruzer Leonid Isaakovich (with wife)
    53. Ryazanov (Goldendach) David Borisovich
    54. Sagredo Nicholas Petrovich (with wife)
    55. Sadokaya Iosif Bezhanovich
    56. Semkovsky (Bronstein) Semen Yulyevich (with wife)

    📰📖 Source:
    Newspaper of Vladimir L. Burtsev “The Common Cause" from 14.10.1917 and 16.10.1917. Also published in Oleg Platonov’s ‘Destruction of the Russian Tsardom’, 2013 (Book banned in РФ 🇷🇺) pages 41-48.


    Continued list of Talmudic Yiddish Revolutionaries, who traveled with Lenin by train into Revolutionary Russia:

    57. Sokolinskaya Gitlya Lazarevna (with husband)
    58. Sokolnikova (with child)
    59. Stroeva
    60. Turkin Mikhail Pavlovich
    61. Finkel Moses Adolfovich
    62. Khaperia Konstantin Alexeyevich
    63. Sheikman Aaron Leibovich
    64. Shifrin Natan Kalmanovich
    65. Ehrenburg Ilya Lazarevich

    Members of the ‘Bund’:

    66. Abramovich (Reyn) Rafael Abramovich (with wife and two children)
    67. Alter Estera Israilevna (with child)
    68. Barak
    69. Boltina Lazar Khaimovich
    70. Weinberg Markus Aronovich
    71. Galperin
    72. Diment Lazar Nahumovich
    73. Drankin Vulf Meerovich (with wife and child)
    74. Dreizenstok Anna Meerovna
    75. Zanin Mayrom Monashevich
    76. Idelson Mark Lipmanovich
    77. Ioffe Pinkus Yoselevich
    78. Klavir Lev Solomonovich
    79. Kontorsky Samuil-Srul Davidovich
    80. Levit (Gellert-Levit) Eydel Meerovna (with child)
    81. Lerner David
    82. Lipnin Judah Leybovich
    83. Lyubinsky Mechislav-Abram Osipovich (with wife and child)
    84. Luxemburg Moses Solomonovich
    85. Makhlina Taiva-Zeylik Zelmanovich
    86. Meerovich Movsha Gilelevich
    87. Nakhimzon Meer Itskovich
    88. Pinlis Meer Bentsianovich
    89. Rakov Moses Ilyich
    90. Rosen Khaim Yudovich (with wife)
    91. Svetitsky A.A.
    92. Skeptor Yakov Leybinovich
    93. Slobodsky Valentin Osipovich
    94. Tusenev Isaak Markovich
    95. Hefel Abram Yakovlevich
    96. Zukerstein Solomon Srulovich (with two children)
    97. Sheinberg
    98. Sheinis Iser Khaimovich

    Socialist Revolutionaries (SRs):

    99. Bezzemelny (Ustinov) Alexey Mikhailovich
    100. Belyaeva (Ures) Maria Alexandrovna (with child)
    101. Bobrov (Natanson) Mark Andreevich (with wife V.I. Alexandrovna)
    102. Vesnshtein Israel Aronovich
    103. Vinogradova Elizabeth Ievrovna
    104. Gavronsky Dmitry Osipovich
    105. Dakhlina David Grigorievich (with wife and child)
    106. Kalyan Evgenia Nikolaevna
    107. Klyushin Boris Israilevich (with wife)
    108. Levinzon Meer Abramovich (with wife and child)
    109. Lunkevich Zoe Pavlovna
    110. Perel Revekka
    111. Proshyan Tron Pershovich
    112. Rosenberg Lev Iosifovich (with wife and two children)
    113. Ulyanov Grigory Karlovich
    114. Tendelevich Leonid Abramovich (with wife and two children)
    115. Freifeld Lev Vladimirovich (with wife and child)

    Anarcho-Communists:

    115. Butsevich Alexander Stanislavovich
    116. Vyugin Yakov (with wife and children)
    117. Giterman Abram Moiseevich (with wife and child)
    118. Goldstein Abram Borisovich
    119. Lipdits Olga (with child)
    120. Maximov (Yastrzhembsky) Timofey Fedorovich
    121. Miller Abram Lipovich (with wife and two children)
    122. Rivkin Abram Yakovlevich
    123. Rubinchik Efraim-Abram Aronovich
    124. Segalov Abram Vulfovich (with wife)
    125. Skutelsky Joseph Isaakovich
    126. Toybiseman Vetya Israilevna
    127. Shmulevich Ester Isaakovna
    128. Yustin David

    Social Democrats of the Kingdom of Poland and Lithuania:

    129. Goldblum Rosa Mavrikiyevna
    130. Urban Ernst Ivanovich (with wife and child)
    131. Shuster Ivan Germanovich

    Polish Socialist Party:

    132. Kon Felix Yakovlevich (with daughter and son-in-law)
    133. Lapinsky (Levinson) Meer Abramovich
    134. Shpakovsky Yan-Ignatiy Alexandrovich

    Poale Zion (Workers of Zion):
    135. Volovnina Alassa Ovseevna
    136. Kara

    Socialist Zionists:

    137. Dines Rivka Khaimovna
    138. Rosenberg Lev Iosifovich

    Social Democratic Party of Lithuania:

    139. Martna Mikhail Yuryevich

    Others:

    140. Averbukh Shmul-Leyba Iosifovich
    141. Balabanova Anzhelika Isaakovna
    142. Braginsky Monus Osipovich
    143. Goniandsky Iosif Abramovich
    144. Zifeld Arthur Rudolfovich
    145. Karadzai Georgiy Artemyevich (with wife)
    146. Kimmel Iogan Voldemarovich
    147. Makarova Olga Mikhaylovna
    148. Mararam Elia Evelchevna
    149. Meisner Ivan (with wife and two children)
    The complete extensive list of Jewish and other Shabbos Goy revolutionaries who were ‘injected’ into the Provisional Government run Russia.

    The Tsar, detained, isolated & under arrest is unable to stop these dangerous enemies of Russia/mass murderers from entering the country.

    150. Odoyevsky (Severov) Afanasius Semenovich
    151. Okudzhava Vladimir Stepanovich
    152. Rashkovsky Khaim Punksovich
    153. Slobodsky Solomon Mordkovich
    154. Sokolov Pavel Yakovlevich
    155. Stuchevsky Pavel Vladimirovich
    156. Troyanovsky Konstantin Mikhailovich
    157. Shapiro Mark Leopoldovich.

    "By helping Lenin travel to Russia," wrote the German military leader Erich Ludendorff later, "our government assumed a special responsibility. From a military point of view, this undertaking was justified. Russia had to be brought down."

    Other German statesmen reasoned similarly. The envoy in Copenhagen, Count Brockdorff-Rantzau, advised the government to agree to the passage of Bolshevik functionaries through Germany, as it could be expected that within three months, Russia would undergo a complete collapse and the destruction of its military power. In the end, the German government allowed the Bolsheviks to pass in exchange for a promise to assist in the immediate conclusion of a separate peace.

    The German authorities (most likely convinced by International banking capital) provided Lenin and the group of citizens from a hostile state traveling with him - Bolsheviks, Bundists, and other ‘internationalists’ with a special carriage for the journey to Russia.

    After Lenin and 29 other passengers boarded, three doors of the carriage were sealed, leaving the fourth, rear door open. Accompanying Lenin were his wife Nadezhda Krupskaya and his mistress Inessa Armand, along with close associates Zinoviev, Radek, Safarov, Sokolnikov, and others.

    Shortly afterward, German intelligence services transported an entire poisonous trainload of revolutionaries (90 percent of them (Sion Moloch Temple Sect Jews) through German territory - resolute enemies of the Russian state, who played a terrible role in the history of Russia, becoming a pillar of the anti-Russian Bolshevik regime for many years.

    https://x.com/OCanonist/status/1831979330051969231
    Historical Fact: In late 1917, when the Bolshevik leader Lenin arrived in Russia by sealed train carriage with German (Sion Sect Jewish) Gold, 90% of his ‘companions’ were of Talmudic heritage. Many belonged to various revolutionary & socialist parties, not just the Bolsheviks. They were brought to Russia as a weapon to begin the mass ritual slaughter of Orthodox Christians, latter named ‘The Red Terror’ Lenin’s carriage: 1. Abramovich Maya Zelikovna 2. Aizenbund Meer Kivovich 3. Armand Inessa Fedorovna 4. Goberman Mikhail Vulfovich 5. Grebel'skaya Fanya 6. Kon Elena Felixovna 7. Konstantinovich Anna Evgen'evna 8. Krupskaya Nadezhda Konstantinovna 9. Lenin (Ulyanov-Blank) Vladimir Ilyich 10. Linde Johann-Arnold Johannovich 11. Miringof Elijah Davidovich 12. Miringof Maria Efimovna 13. Mortochkina Valentina Sergeevna (wife of Safarov) 14. Peineson Semen Gershovich 15. Pogosskaya Bunya Khemovna (with her son Ruvim) 16. Ravich Sarra Nakumovna 17. Radek (Sobelson) Karl Bernhardovich 18. Radomyslskaya Zlata Evnovna 19. Radomyslsky-Zinoviev (Apfelbaum) Ovsey-Gershen Aronovich 20. Radomyslsky Stefan Ovseevich 21. Rivkin Zalman-Berk Oserovich 22. Rosenblum David Mordukhovich 23. Safarov (Voldin) Georgy Ivanovich 24. Skovno Abram Anchilovich 25. Slyusareva Nadezhda Mikhailovna 26. Sokolnikov (‘Diamond’) Hirsch Yankelovich 27. Suliashvili David Sokratovich 28. Usievich Grigory Alexandrovich 29. Kharitonov Moses Motkovich 30. Tskhakaya Mikhail Grigoryevich Members of the RSDRP (Russian Social Democratic Labour Party): 1. Avdeev Ivan Ananevich (with his wife and son) 2. Akselrod Tovia Leizerovich (with his wife) 3. Aptekman Joseph Vasilyevich 4. Asiriani Sosipatr Samsonovich 5. Astrov (Poves) Isaac Sergeevich 6. Baugidze Samuel Grigoryevich 7. Belenky 8. Belenky Zakhary Davidovich (with his wife and child) 9. Bogrova Valentina Leonidovna 10. Bronstein Rosa Abramovna 11. Vanadze Alexander Semenovich 12. Voikov (Weiner) Pinkhus Lazarevich 13. Heronimus Joseph Borisovich 14. Gershten 15. Gishvaliner Petr Iosifovich 16. Gogiashvili Polycarp Davidovich (with his wife and child) 17. Gokhblit Matvey Iosifovich 18. Gudovich 19. Dobrovitsky Zakhary Leibovich 20. Doidze Solomon Yassevich 21. Zhviv (Makar) Simeon Moiseevich 22. Ioffe David Nahumovich (with his wife) 23. Kogan Vladimir Abramovich 24. Kogan Israel Iremievich (with his wife and child) 25. Kopelman 26. Kristi Mikhail Petrovich 27. Lebedev (Polyansky) Pavel Ivanovich (with his wife and child) 28. Levina 29. Levin Iochim Davidovich 30. Levitman Liba Berkovna 31. Lunacharsky Anatoly Vasilyevich 32. Lyudninskaya 33. Manevich Abram-Evel Izrailevich (with his wife) 34. Manuilsky Dmitry Zakharovich 35. Martov (‘Tsederbaum’, from the Yiddish ‘Keder’) Julian Osipovich 36. Martynov (Piker) Semen Yulyevich (with his wife and child) 37. Mgeladze Vlasa Djarismanovich 38. Movshovich Moshe Solomonovich (with his wife and child) 39. Muntian Sergey Fedorovich (with wife) 40. Nazaryev Mikhail Fedorovich 41. Orzherovsky Mark (with wife and child) 42. Orlov (Mender) Fedor Ivanovich 43. Ostashkinskaya Rosa Hirsch-Arapovna 44. Pevzaya Viktor Vasilyevich 45. Przhiborovsky Stefan Vladislavovich 46. Plastinin Nikanor Fedorovich (with wife and child) 47. Pozin Vladimir Ivanovich 48. Rabinovich (Skenrer) Pilya Iosifovna 49. Reitman (with wife and child) 50. Rosenblum Herman Khaskelovich 51. Rokhlin Mordkha Vulfovich 52. Ruzer Leonid Isaakovich (with wife) 53. Ryazanov (Goldendach) David Borisovich 54. Sagredo Nicholas Petrovich (with wife) 55. Sadokaya Iosif Bezhanovich 56. Semkovsky (Bronstein) Semen Yulyevich (with wife) 📰📖 Source: Newspaper of Vladimir L. Burtsev “The Common Cause" from 14.10.1917 and 16.10.1917. Also published in Oleg Platonov’s ‘Destruction of the Russian Tsardom’, 2013 (Book banned in РФ 🇷🇺) pages 41-48. Continued list of Talmudic Yiddish Revolutionaries, who traveled with Lenin by train into Revolutionary Russia: 57. Sokolinskaya Gitlya Lazarevna (with husband) 58. Sokolnikova (with child) 59. Stroeva 60. Turkin Mikhail Pavlovich 61. Finkel Moses Adolfovich 62. Khaperia Konstantin Alexeyevich 63. Sheikman Aaron Leibovich 64. Shifrin Natan Kalmanovich 65. Ehrenburg Ilya Lazarevich Members of the ‘Bund’: 66. Abramovich (Reyn) Rafael Abramovich (with wife and two children) 67. Alter Estera Israilevna (with child) 68. Barak 69. Boltina Lazar Khaimovich 70. Weinberg Markus Aronovich 71. Galperin 72. Diment Lazar Nahumovich 73. Drankin Vulf Meerovich (with wife and child) 74. Dreizenstok Anna Meerovna 75. Zanin Mayrom Monashevich 76. Idelson Mark Lipmanovich 77. Ioffe Pinkus Yoselevich 78. Klavir Lev Solomonovich 79. Kontorsky Samuil-Srul Davidovich 80. Levit (Gellert-Levit) Eydel Meerovna (with child) 81. Lerner David 82. Lipnin Judah Leybovich 83. Lyubinsky Mechislav-Abram Osipovich (with wife and child) 84. Luxemburg Moses Solomonovich 85. Makhlina Taiva-Zeylik Zelmanovich 86. Meerovich Movsha Gilelevich 87. Nakhimzon Meer Itskovich 88. Pinlis Meer Bentsianovich 89. Rakov Moses Ilyich 90. Rosen Khaim Yudovich (with wife) 91. Svetitsky A.A. 92. Skeptor Yakov Leybinovich 93. Slobodsky Valentin Osipovich 94. Tusenev Isaak Markovich 95. Hefel Abram Yakovlevich 96. Zukerstein Solomon Srulovich (with two children) 97. Sheinberg 98. Sheinis Iser Khaimovich Socialist Revolutionaries (SRs): 99. Bezzemelny (Ustinov) Alexey Mikhailovich 100. Belyaeva (Ures) Maria Alexandrovna (with child) 101. Bobrov (Natanson) Mark Andreevich (with wife V.I. Alexandrovna) 102. Vesnshtein Israel Aronovich 103. Vinogradova Elizabeth Ievrovna 104. Gavronsky Dmitry Osipovich 105. Dakhlina David Grigorievich (with wife and child) 106. Kalyan Evgenia Nikolaevna 107. Klyushin Boris Israilevich (with wife) 108. Levinzon Meer Abramovich (with wife and child) 109. Lunkevich Zoe Pavlovna 110. Perel Revekka 111. Proshyan Tron Pershovich 112. Rosenberg Lev Iosifovich (with wife and two children) 113. Ulyanov Grigory Karlovich 114. Tendelevich Leonid Abramovich (with wife and two children) 115. Freifeld Lev Vladimirovich (with wife and child) Anarcho-Communists: 115. Butsevich Alexander Stanislavovich 116. Vyugin Yakov (with wife and children) 117. Giterman Abram Moiseevich (with wife and child) 118. Goldstein Abram Borisovich 119. Lipdits Olga (with child) 120. Maximov (Yastrzhembsky) Timofey Fedorovich 121. Miller Abram Lipovich (with wife and two children) 122. Rivkin Abram Yakovlevich 123. Rubinchik Efraim-Abram Aronovich 124. Segalov Abram Vulfovich (with wife) 125. Skutelsky Joseph Isaakovich 126. Toybiseman Vetya Israilevna 127. Shmulevich Ester Isaakovna 128. Yustin David Social Democrats of the Kingdom of Poland and Lithuania: 129. Goldblum Rosa Mavrikiyevna 130. Urban Ernst Ivanovich (with wife and child) 131. Shuster Ivan Germanovich Polish Socialist Party: 132. Kon Felix Yakovlevich (with daughter and son-in-law) 133. Lapinsky (Levinson) Meer Abramovich 134. Shpakovsky Yan-Ignatiy Alexandrovich Poale Zion (Workers of Zion): 135. Volovnina Alassa Ovseevna 136. Kara Socialist Zionists: 137. Dines Rivka Khaimovna 138. Rosenberg Lev Iosifovich Social Democratic Party of Lithuania: 139. Martna Mikhail Yuryevich Others: 140. Averbukh Shmul-Leyba Iosifovich 141. Balabanova Anzhelika Isaakovna 142. Braginsky Monus Osipovich 143. Goniandsky Iosif Abramovich 144. Zifeld Arthur Rudolfovich 145. Karadzai Georgiy Artemyevich (with wife) 146. Kimmel Iogan Voldemarovich 147. Makarova Olga Mikhaylovna 148. Mararam Elia Evelchevna 149. Meisner Ivan (with wife and two children) The complete extensive list of Jewish and other Shabbos Goy revolutionaries who were ‘injected’ into the Provisional Government run Russia. The Tsar, detained, isolated & under arrest is unable to stop these dangerous enemies of Russia/mass murderers from entering the country. 150. Odoyevsky (Severov) Afanasius Semenovich 151. Okudzhava Vladimir Stepanovich 152. Rashkovsky Khaim Punksovich 153. Slobodsky Solomon Mordkovich 154. Sokolov Pavel Yakovlevich 155. Stuchevsky Pavel Vladimirovich 156. Troyanovsky Konstantin Mikhailovich 157. Shapiro Mark Leopoldovich. "By helping Lenin travel to Russia," wrote the German military leader Erich Ludendorff later, "our government assumed a special responsibility. From a military point of view, this undertaking was justified. Russia had to be brought down." Other German statesmen reasoned similarly. The envoy in Copenhagen, Count Brockdorff-Rantzau, advised the government to agree to the passage of Bolshevik functionaries through Germany, as it could be expected that within three months, Russia would undergo a complete collapse and the destruction of its military power. In the end, the German government allowed the Bolsheviks to pass in exchange for a promise to assist in the immediate conclusion of a separate peace. The German authorities (most likely convinced by International banking capital) provided Lenin and the group of citizens from a hostile state traveling with him - Bolsheviks, Bundists, and other ‘internationalists’ with a special carriage for the journey to Russia. After Lenin and 29 other passengers boarded, three doors of the carriage were sealed, leaving the fourth, rear door open. Accompanying Lenin were his wife Nadezhda Krupskaya and his mistress Inessa Armand, along with close associates Zinoviev, Radek, Safarov, Sokolnikov, and others. Shortly afterward, German intelligence services transported an entire poisonous trainload of revolutionaries (90 percent of them (Sion Moloch Temple Sect Jews) through German territory - resolute enemies of the Russian state, who played a terrible role in the history of Russia, becoming a pillar of the anti-Russian Bolshevik regime for many years. https://x.com/OCanonist/status/1831979330051969231
    0 Comments 0 Shares
  • culinaire top kok prestaties kat masterchef Tommy maakt de lekkerste vis diners / in vis restaurant "MEOW"
    culinaire top kok prestaties kat masterchef Tommy maakt de lekkerste vis diners / in vis restaurant "MEOW"
    2 0 Comments 0 Shares
  • KERST mannen bijna dood getrapt door horde woedende moezelmannan in Kassel, Allemagne, le 23/12/2023 – Des musulmans ont exigé que Rainer B. 54 ans, enlève sa tenue de Père Noël. Face à son refus, ils l’ont tout simplement tabassé… l’Europe est envahie. https://twitter.com/Natio_1976/status/1746518745420366110
    KERST mannen bijna dood getrapt door horde woedende moezelmannan in Kassel, Allemagne, le 23/12/2023 – Des musulmans ont exigé que Rainer B. 54 ans, enlève sa tenue de Père Noël. Face à son refus, ils l’ont tout simplement tabassé… l’Europe est envahie. https://twitter.com/Natio_1976/status/1746518745420366110
    0 Comments 0 Shares
  • Nimrod Kerstman #santaclaus
    Nimrod Kerstman #santaclaus
    1
    0 Comments 0 Shares
  • DE TWEEDE GROOTSTE CORONA GOLF OOIT

    Identiek hetzelfde discours van MSM in Vlaanderen als in Nederland. Woord voor woord.
    Ze hebben via staalnames van rioolwater ontdekt dat er ontzettend veel virusdeeltjes in ons wc-,bad-,douche-, keuken-en tuin afvalwater circuleert ( dood of levend ? verdrinken virusdeeltjes ? )

    " We zitten in de op één na grootste coronagolf" ooit , klinkt het. Iedereen wordt aangespoord om snel nog even een vaccin te laten zetten ( de 6de of 7de ) zolang het nog kan want binnen een week eindigt de vaccin campagne.
    We zijn overgeschakeld van Code geel naar Code oranje. Steven Van Gucht en Marc Van Ranst staan terug volop in de schijnwerpers. Beide heren raden aan om geen kerst te vieren als we ziek zijn.
    We zijn te dom om dat zelf te bedenken.

    Rioolwater is de verzamelnaam voor al het afvalwater van burgers, bedrijven, landbouwers, industrie. Tutti quanti. HOE ze tot de bevinding komen dat de gemeten concentratie van virusdeeltjes in al het rioolwater over de ganse oppervlakte van Vlaanderen EN Nederland ( zonder variaties? ) erop wijst dat we in de tweede grootste coronagolf ooit zitten en dus ontzettend veel mensen naar verluidt besmet zijn met een Covid variant, blijft een mysterie.

    Er is echter iets anders dat mij bezig houdt.
    We hebben iets van een 8-9 corona golven gekend tijdens de pandemie ( ik ben de tel kwijt ) waarvan de grootste tijdens de eerste en tweede lockdown.
    Het was overigens door een ingeroepen zware coronagolf dat de horeca vanaf 18.10.2020 om 23 u moest sluiten en we op 28.10.2020 in een tweede lockdown zijn gegaan, met een volledige sluiting van de Horeca, kapsalons, fitnesscentra, niet essentiële winkels....
    Dat die zware corona golf in scène was gezet, de ziekenhuizen sjoemelden met de ziekenhuis opnames en de ziekenhuisontslagen niet in mindering werden gebracht van de totalen waardoor de cijfers vanaf de derde week van september 2020 plots exponentieel stegen, vergeten we voor het gemak even.

    Het gaat over de aanloop van de 2de lockdown die maar liefst 8 maanden heeft geduurd en heel veel ellende heeft veroorzaakt.

    Op 08.10.2020 had Frank Vandenbroucke in de Kamer verklaard ( opname ) : " collega's, wij zijn onzeker, de wetenschap is onzeker, we weten het niet, maar we moeten een beslissing nemen ".
    10 respectievelijk 20 dagen later was dit niet anders. Ze wisten het nog altijd niet maar Marc Van Ranst, Pierre Van Damme en Erika Vlieghe ( toen voorzitter van Celeval ) zijn toch heel hard blijven aandringen op een tweede lockdown en hebben op dat punt ook hun zin gekregen net zoals voor alle andere vrijheidsbeperkende maatregelen die zij " geadviseerd " hebben.

    Wat zegt u Marc ? Onzin ? Neen, geen onzin. Inside info. Ik werd dagelijks en vaak meermaals per dag geïnformeerd. U mag gerust weten dat ik alles in het werk heb gesteld, actief meegewerkt heb om de tweede lockdown tegen te houden. Dat is de reden dat u uw slag niet thuis gehaald hebt op 18.10.2020 en Celeval op datum woedend en met slaande deuren hebt verlaten ( ja, dat weet ik ook ) en door uw verder aandringen bij Frank Vandenbroucke wiens deur u hebt plat gelopen ( idem ) pas op 28.10.2020 beslist is in een tweede lockdown.

    In 2020 en 2021 moest er absoluut een lockdown komen, die verder aangehouden is zelfs bij kleine coronagolven maar ... nu hoeft het niet, het is niet nodig.
    Waarom niet ? Waarom toen wel en nu niet ? Horen we daar enige uitleg over ? Neen, natuurlijk niet. De heren zullen nooit toegeven dat de lockdowns en alle andere vrijheidsbeperkende maatregelen niet hebben bijgedragen tot een beperking van het verspreiden van het virus en/of minder ziekte. De vele peer reviewde studies die dit ten overvloede aantonen worden verzwegen, achter gehouden, onder de mat geveegd.

    Was in 2020 en 2021 niet geweten dat lockdowns niet werken en enkel gigantisch grote schade berokkenen aan de economie en het volk? Natuurlijk wel maar ... ze hebben het toch gedaan.

    Het WEF heeft ondertussen in een eigen rapport openlijk toegegeven dat de lockdowns , de vrijheidbeperkende maatregelen, de quarantaines, de mondmaskerplicht, een TEST in sociale adaptatie en verantwoordelijkszin van de burgers was. Een sociaal experiment om te testen hoe ver ze ons konden drijven. Dat experiment is geslaagd.

    Stay tuned. De volgende post met het rapport van WEF - die alle regeringen en experten aanstuurt - komt eraan ...

    https://www.nieuwsblad.be/cnt/dmf20231218_97101747
    DE TWEEDE GROOTSTE CORONA GOLF OOIT Identiek hetzelfde discours van MSM in Vlaanderen als in Nederland. Woord voor woord. Ze hebben via staalnames van rioolwater ontdekt dat er ontzettend veel virusdeeltjes in ons wc-,bad-,douche-, keuken-en tuin afvalwater circuleert ( dood of levend ? verdrinken virusdeeltjes ? ) " We zitten in de op één na grootste coronagolf" ooit , klinkt het. Iedereen wordt aangespoord om snel nog even een vaccin te laten zetten ( de 6de of 7de ) zolang het nog kan want binnen een week eindigt de vaccin campagne. We zijn overgeschakeld van Code geel naar Code oranje. Steven Van Gucht en Marc Van Ranst staan terug volop in de schijnwerpers. Beide heren raden aan om geen kerst te vieren als we ziek zijn. We zijn te dom om dat zelf te bedenken. Rioolwater is de verzamelnaam voor al het afvalwater van burgers, bedrijven, landbouwers, industrie. Tutti quanti. HOE ze tot de bevinding komen dat de gemeten concentratie van virusdeeltjes in al het rioolwater over de ganse oppervlakte van Vlaanderen EN Nederland ( zonder variaties? ) erop wijst dat we in de tweede grootste coronagolf ooit zitten en dus ontzettend veel mensen naar verluidt besmet zijn met een Covid variant, blijft een mysterie. Er is echter iets anders dat mij bezig houdt. We hebben iets van een 8-9 corona golven gekend tijdens de pandemie ( ik ben de tel kwijt ) waarvan de grootste tijdens de eerste en tweede lockdown. Het was overigens door een ingeroepen zware coronagolf dat de horeca vanaf 18.10.2020 om 23 u moest sluiten en we op 28.10.2020 in een tweede lockdown zijn gegaan, met een volledige sluiting van de Horeca, kapsalons, fitnesscentra, niet essentiële winkels.... Dat die zware corona golf in scène was gezet, de ziekenhuizen sjoemelden met de ziekenhuis opnames en de ziekenhuisontslagen niet in mindering werden gebracht van de totalen waardoor de cijfers vanaf de derde week van september 2020 plots exponentieel stegen, vergeten we voor het gemak even. Het gaat over de aanloop van de 2de lockdown die maar liefst 8 maanden heeft geduurd en heel veel ellende heeft veroorzaakt. Op 08.10.2020 had Frank Vandenbroucke in de Kamer verklaard ( opname ) : " collega's, wij zijn onzeker, de wetenschap is onzeker, we weten het niet, maar we moeten een beslissing nemen ". 10 respectievelijk 20 dagen later was dit niet anders. Ze wisten het nog altijd niet maar Marc Van Ranst, Pierre Van Damme en Erika Vlieghe ( toen voorzitter van Celeval ) zijn toch heel hard blijven aandringen op een tweede lockdown en hebben op dat punt ook hun zin gekregen net zoals voor alle andere vrijheidsbeperkende maatregelen die zij " geadviseerd " hebben. Wat zegt u Marc ? Onzin ? Neen, geen onzin. Inside info. Ik werd dagelijks en vaak meermaals per dag geïnformeerd. U mag gerust weten dat ik alles in het werk heb gesteld, actief meegewerkt heb om de tweede lockdown tegen te houden. Dat is de reden dat u uw slag niet thuis gehaald hebt op 18.10.2020 en Celeval op datum woedend en met slaande deuren hebt verlaten ( ja, dat weet ik ook ) en door uw verder aandringen bij Frank Vandenbroucke wiens deur u hebt plat gelopen ( idem ) pas op 28.10.2020 beslist is in een tweede lockdown. In 2020 en 2021 moest er absoluut een lockdown komen, die verder aangehouden is zelfs bij kleine coronagolven maar ... nu hoeft het niet, het is niet nodig. Waarom niet ? Waarom toen wel en nu niet ? Horen we daar enige uitleg over ? Neen, natuurlijk niet. De heren zullen nooit toegeven dat de lockdowns en alle andere vrijheidsbeperkende maatregelen niet hebben bijgedragen tot een beperking van het verspreiden van het virus en/of minder ziekte. De vele peer reviewde studies die dit ten overvloede aantonen worden verzwegen, achter gehouden, onder de mat geveegd. Was in 2020 en 2021 niet geweten dat lockdowns niet werken en enkel gigantisch grote schade berokkenen aan de economie en het volk? Natuurlijk wel maar ... ze hebben het toch gedaan. Het WEF heeft ondertussen in een eigen rapport openlijk toegegeven dat de lockdowns , de vrijheidbeperkende maatregelen, de quarantaines, de mondmaskerplicht, een TEST in sociale adaptatie en verantwoordelijkszin van de burgers was. Een sociaal experiment om te testen hoe ver ze ons konden drijven. Dat experiment is geslaagd. Stay tuned. De volgende post met het rapport van WEF - die alle regeringen en experten aanstuurt - komt eraan ... https://www.nieuwsblad.be/cnt/dmf20231218_97101747
    WWW.NIEUWSBLAD.BE
    We zitten in de op één na grootste coronagolf ooit, en dat maakt het rioolwater ons duidelijk
    Uit tests van het rioolwater blijkt dat het we op dit moment in de op één na grootste coronagolf ooit zitten in ons land. Dat leidt voorlopig niet tot een enorme toename aan ziekenhuisopnames. “Maar als je ziek bent, ga dan niét op een kerstfeestje zitten”, zegt viroloog Marc Van Ranst (KU Leuven).
    0 Comments 0 Shares
  • kat katjes katten kerst boom
    kat katjes katten kerst boom
    0 Comments 0 Shares
More Results