• Méditations pour les Muses - - Poème Violon, Piano et Orchestre II

    Méditations pour les Muses I and II wanders through the realms of memory and passion. The work unfolds a symphonic poem of melancholy and desire, and carries within angelic light.

    The piano gently introduces violin passages that bloom into powerful waves. The music builds deep emotions before returning cyclically to its opening theme — transforming into peaceful acceptance.

    At the conclusion, a resonant ending gently merges in a faded return of the opening theme. This seamless cyclical structure allows the work to flow endlessly, inviting to experience endless inspiration and consolation offered by the Muses.

    Méditations pour les Muses is een symfonisch gedicht vol melancholie, verlangen en muzen liefde. Het werk met samenvloeiing van (noten vlechten) en combineert zachte, introspectieve en intense orkest emoties.

    Het muziek gedicht keert cyclisch terug naar het beginthema en eindigt met een chakra touch die overvloeit met de openingsmuziek. Hierdoor kan het werk naadloos in een loop worden afgespeeld — voor meditatie, yoga, dans, inspiratie door de Muzen.


    Arrangement: Stan Rams

    Gecombineerd/ Songer/Auda
    Art Media Studio
    HQ 320 KB

    Art Media Amsterdam

    20 07 2026

    Versions:

    Méditations pour les Muses I
    https://amsterboek.nl/posts/6972

    Méditations pour les Muses II
    Serene version
    https://amsterboek.nl/posts/6973


    #muses #classic #meditation #meditatie #viool #piano #orkest #mp3 #PoèmeViolon, #Méditations #Poème #Violon #classical : #MéditationsPourLesMuses #ViolinPoem #ClassicalMeditation #HealingMusic #SymphonicPoem #ViolinAndPiano #AmbientClassical #MeditatieMuziek #RelaxingMusic #EmotionalHealing #StanRams #ArtMediaStudio
    Méditations pour les Muses - :sun: - Poème Violon, Piano et Orchestre II Méditations pour les Muses I and II wanders through the realms of memory and passion. The work unfolds a symphonic poem of melancholy and desire, and carries within angelic light. The piano gently introduces violin passages that bloom into powerful waves. The music builds deep emotions before returning cyclically to its opening theme — transforming into peaceful acceptance. At the conclusion, a resonant ending gently merges in a faded return of the opening theme. This seamless cyclical structure allows the work to flow endlessly, inviting to experience endless inspiration and consolation offered by the Muses. Méditations pour les Muses is een symfonisch gedicht vol melancholie, verlangen en muzen liefde. Het werk met samenvloeiing van (noten vlechten) en combineert zachte, introspectieve en intense orkest emoties. Het muziek gedicht keert cyclisch terug naar het beginthema en eindigt met een chakra touch die overvloeit met de openingsmuziek. Hierdoor kan het werk naadloos in een loop worden afgespeeld — voor meditatie, yoga, dans, inspiratie door de Muzen. Arrangement: Stan Rams Gecombineerd/ Songer/Auda Art Media Studio HQ 320 KB Art Media Amsterdam 20 07 2026 Versions: Méditations pour les Muses I https://amsterboek.nl/posts/6972 Méditations pour les Muses II Serene version https://amsterboek.nl/posts/6973 #muses #classic #meditation #meditatie #viool #piano #orkest #mp3 #PoèmeViolon, #Méditations #Poème #Violon #classical : #MéditationsPourLesMuses #ViolinPoem #ClassicalMeditation #HealingMusic #SymphonicPoem #ViolinAndPiano #AmbientClassical #MeditatieMuziek #RelaxingMusic #EmotionalHealing #StanRams #ArtMediaStudio
    1
    26 0 Commentarios 0 Acciones
  • Méditations pour les Muses - - Poème Violon, Piano et Orchestre I

    Méditations pour les Muses (I) wanders through the realms of memory and longing. The work unfolds a symphonic poem of melancholy and dramatic intensity, yet carries within soft angelic light.

    The piano gently introduces tender violin passages that bloom into powerful orchestral waves. The music builds with deep emotion before returning cyclically to its opening theme — transforming pain into peaceful acceptance.

    At the conclusion, a low, resonant ending gently merges in a faded return of the opening theme. This seamless cyclical structure allows the work to flow endlessly, inviting to experience the piece as an eternal loop — like the endless inspiration and consolation offered by the Muses.

    Méditations pour les Muses is een symfonisch gedicht vol melancholie en helende kracht. Het werk met samenvloeiing van (noten vlechten) en combineert zachte, introspectieve en intense passages. De viool en piano brengt momenten van eenvoudige schoonheid en heling.

    Het stuk keert cyclisch terug naar het beginthema en eindigt met een serene bas die zacht overvloeit met de openingsmuziek.

    Het cyclische karakter maakt het ideaal als achtergrondmuziek voor meditatie, yoga, studie of ontspanning. Hierdoor kan het werk naadloos in een loop worden afgespeeld — als een eindeloze meditatie geïnspireerd door de Muzen.


    Arrangement: Stan Rams

    Gecombineerd/ Songer/Auda
    Art Media Studio
    HQ 320 KB


    Versions:

    Méditations pour les Muses I
    https://amsterboek.nl/posts/6972

    Méditations pour les Muses II
    Serene version
    https://amsterboek.nl/posts/6973


    Art Media Amsterdam

    20 07 2026

    Tags:

    #muses #classic #meditation #meditatie #viool #piano #orkest #mp3 #PoèmeViolon, #Méditations #Poème #Violon #classical : #MéditationsPourLesMuses #ViolinPoem #ClassicalMeditation #HealingMusic #SymphonicPoem #ViolinAndPiano #AmbientClassical #MeditatieMuziek #RelaxingMusic #EmotionalHealing #StanRams #ArtMediaStudio
    Méditations pour les Muses - :sun: - Poème Violon, Piano et Orchestre I Méditations pour les Muses (I) wanders through the realms of memory and longing. The work unfolds a symphonic poem of melancholy and dramatic intensity, yet carries within soft angelic light. The piano gently introduces tender violin passages that bloom into powerful orchestral waves. The music builds with deep emotion before returning cyclically to its opening theme — transforming pain into peaceful acceptance. At the conclusion, a low, resonant ending gently merges in a faded return of the opening theme. This seamless cyclical structure allows the work to flow endlessly, inviting to experience the piece as an eternal loop — like the endless inspiration and consolation offered by the Muses. Méditations pour les Muses is een symfonisch gedicht vol melancholie en helende kracht. Het werk met samenvloeiing van (noten vlechten) en combineert zachte, introspectieve en intense passages. De viool en piano brengt momenten van eenvoudige schoonheid en heling. Het stuk keert cyclisch terug naar het beginthema en eindigt met een serene bas die zacht overvloeit met de openingsmuziek. Het cyclische karakter maakt het ideaal als achtergrondmuziek voor meditatie, yoga, studie of ontspanning. Hierdoor kan het werk naadloos in een loop worden afgespeeld — als een eindeloze meditatie geïnspireerd door de Muzen. Arrangement: Stan Rams Gecombineerd/ Songer/Auda Art Media Studio HQ 320 KB Versions: Méditations pour les Muses I https://amsterboek.nl/posts/6972 Méditations pour les Muses II Serene version https://amsterboek.nl/posts/6973 Art Media Amsterdam 20 07 2026 Tags: #muses #classic #meditation #meditatie #viool #piano #orkest #mp3 #PoèmeViolon, #Méditations #Poème #Violon #classical : #MéditationsPourLesMuses #ViolinPoem #ClassicalMeditation #HealingMusic #SymphonicPoem #ViolinAndPiano #AmbientClassical #MeditatieMuziek #RelaxingMusic #EmotionalHealing #StanRams #ArtMediaStudio
    1
    20 1 Commentarios 0 Acciones
  • Piano viool orgels hoorn fluit oboe banderon harmonica trompet sax melllow accordeon /
    live improvisatie Stan Rams/Amsterdam/ 21 10 2015

    Casio WK 3000
    320 KB

    Thema's o.a.

    Laat me / Drunken Sailor/ I will survive /

    Rams Viool Etude/


    Stan Rams

    Amsterdam
    21 10 2015


    AM Tags

    "Intieme, unplugged sessie waarin improvisatie centraal staat. Van klassieke viool ladders en etudes tot vrije keyboard-exploraties – live en ongefilterd op de Casio WK-3000."
    :sun: Piano viool orgels hoorn fluit oboe banderon harmonica trompet sax melllow accordeon / live improvisatie Stan Rams/Amsterdam/ 21 10 2015 Casio WK 3000 320 KB Thema's o.a. Laat me / Drunken Sailor/ I will survive / Rams Viool Etude/ Stan Rams Amsterdam 21 10 2015 AM Tags "Intieme, unplugged sessie waarin improvisatie centraal staat. Van klassieke viool ladders en etudes tot vrije keyboard-exploraties – live en ongefilterd op de Casio WK-3000."
    1
    9 0 Commentarios 0 Acciones
  • Een wonder jouw bestaan


    De geest
    van de laatste dag

    wie ben jij,
    die vraagt ?

    wat heb je
    gedaan?

    vrees , ook jouw redding
    is een vraag

    maar de geest van liefde
    laat het zijn

    een wonder
    jouw bestaan


    Stan Rams

    Limburg Heerlen

    22 december 2005

    Mystiek Centrum Heerlen

    Theater Lexor Heerlen

    Provinciaal poeziefestival "Roos en Rede"



    Hier is een analyse van het gedicht *"Een wonder jouw bestaan"* van Stan Rams, geschreven op 22 december 2005 voor het Provinciaal Poëziefestival "Roos en Rede" in Theater Lexor, Heerlen.



    ### **1. Structuur**

    Het mooie gedicht bestaat uit vijf strofen, elk met een variërend aantal regels (tussen 2 en 4). De opbouw is los en onconventioneel, zonder een strikt rijmschema of metrisch patroon, wat een vrije, reflectieve toon creëert. De herhaling van de zin "een wonder jouw bestaan" aan het begin en einde fungeert als een kader, een poëtische omhelzing die het thema van verwondering over het bestaan benadrukt. Deze herhaling geeft het gedicht een cyclische structuur, alsof het een meditatie is die terugkeert naar haar kern.

    De strofen zijn kort en fragmentarisch, met veel witruimte, wat de lezer ruimte geeft om te pauzeren en na te denken. Dit versterkt het contemplatieve karakter van het gedicht. De vragen ("wie ben jij, die vraagt?", "wat heb je gedaan?") en de afsluitende affirmatie ("laat het zijn") creëren een dialoogachtige dynamiek, alsof de dichter een innerlijk of spiritueel gesprek voert.

    ---

    ### **2. Thematiek**

    Het gedicht draait om enkele centrale thema’s:

    - **Verwondering over het bestaan**: De titel en herhaalde regel "een wonder jouw bestaan" suggereren een diepe waardering voor het leven zelf, mogelijk gericht op een individu, de mensheid, of zelfs een spirituele entiteit. Het woord "wonder" impliceert iets dat groter is dan het alledaagse, iets dat bewondering en eerbied oproept.

    - **Existentiële vragen**: De vragen "wie ben jij, die vraagt?" en "wat heb je gedaan?" dagen de lezer (of een hypothetische ander) uit om na te denken over identiteit en daden. Dit weerspiegelt een zoektocht naar betekenis en zelfreflectie.

    - **Vrees en redding**: De regel "vrees, ook jouw redding is een vraag" koppelt angst aan een mogelijke oplossing of verlossing, maar benadrukt dat zelfs deze redding onzeker blijft ("een vraag"). Dit suggereert een spanning tussen twijfel en hoop.

    - **Liefde als leidraad**: De "geest van liefde" die "het zijn laat" biedt een tegenwicht aan de vragen en angsten. Liefde wordt gepresenteerd als een accepterende, helende kracht die het bestaan betekenis geeft.

    - **Spirituele dimensie**: De verwijzing naar "de geest van de laatste dag" en het Missionair Centrum als context suggereren een religieuze of spirituele ondertoon, mogelijk christelijk geïnspireerd, gezien de locatie en de datum dicht bij Kerstmis.

    ---

    ### **3. Stijl en Taal**

    De stijl van het gedicht is sober, introspectief en poëtisch minimalistisch. Stan Rams gebruikt eenvoudige, directe woorden, maar combineert ze met een filosofische en spirituele lading. Enkele opvallende stilistische kenmerken:

    - **Herhaling**: De zin "een wonder jouw bestaan" werkt als een mantra, wat het gedicht een meditatieve kwaliteit geeft.

    - **Vragen**: De directe vragen creëren een dialoog met de lezer of een onbenoemde "jij," wat het gedicht persoonlijk en uitnodigend maakt.

    - **Beeldspraak**: De beeldspraak is subtiel. "De geest van de laatste dag" roept apocalyptische of eschatologische associaties op, mogelijk verwijzend naar een moment van oordeel, einde, of ultieme waarheid. "De geest van liefde" contrasteert hiermee als een zachte, accepterende kracht.

    - **Ritme en klank**: Hoewel er geen vast metrum is, heeft het gedicht een vloeiende, bijna gebed-achtige cadans, versterkt door korte regels en pauzes.

    De taal is toegankelijk en gelaagd, met ruimte voor interpretatie. Het gebruik van "jouw" maakt het gedicht persoonlijk, maar laat open wie de aangesprokene is: een individu, God, de lezer, of de dichter zelf, daarmee heeft de dichter een open ruimte geschapen voor meditatie, zelfreflectie en transformatie.

    ---

    ### **4. Beeldspraak en Symboliek**

    - **"Een wonder jouw bestaan"**: Het woord "wonder" impliceert iets bovennatuurlijks of goddelijks. Het bestaan zelf wordt geheiligd, wat aansluit bij een spirituele of religieuze visie.

    - **"De geest van de laatste dag"**: Dit kan verwijzen naar een apocalyptisch of spiritueel keerpunt, zoals het Laatste Oordeel in de christelijke traditie, of meer abstract naar een moment van ultieme reflectie op het leven.

    - **"Vrees, ook jouw redding is een vraag"**: Vrees wordt gepersonifieerd, bijna als een entiteit die zowel bedreigend als potentieel verlossend is. Het idee dat redding zelf een vraag is, benadrukt onzekerheid en openheid.

    - **"De geest van liefde laat het zijn"**: Liefde wordt voorgesteld als een actieve kracht die accepteert en ruimte schept voor het bestaan, in contrast met de vragende en vrezende elementen.

    ---

    ### **5. Context en Betekenis**

    Het gedicht werd geschreven voor het Provinciaal Poëziefestival "Roos en Rede" in Theater Lexor, Heerlen, en is verbonden aan het Missie Centrum Heerlen. Deze context suggereert dat het gedicht mogelijk werd voorgedragen in een setting die zowel kunstzinnig als spiritueel was. De datum, 22 december 2005, vlak voor Kerstmis, versterkt de kans dat het gedicht een christelijke ondertoon heeft, waarbij thema’s als liefde, verwondering en redding resoneren met de adventstijd.

    Het festival "Roos en Rede" (wat "roos" als symbool van schoonheid/liefde en "rede" als verstand/reflectie combineert) lijkt een passende setting voor dit gedicht, dat balanceert tussen emotie (liefde, verwondering) en introspectie (vragen, vrees). Het Missionair Centrum wijst op een religieuze of missionaire context, wat de spirituele dimensie van het gedicht onderstreept.

    ---

    ### **6. Mogelijke Interpretaties**

    - **Spirituele reflectie**: Het gedicht kan een meditatie zijn over de waarde van het leven en de rol van liefde in het overwinnen van existentiële angsten. De "jij" kan God, een geliefde, of de lezer zijn.

    - **Existentiële zoektocht**: De vragen en de openheid van "redding is een vraag" suggereren een filosofische benadering van het leven, waarin antwoorden minder belangrijk zijn dan het stellen van vragen.

    - **Christelijke boodschap**: Gezien de context en de datum kan het gedicht een christelijke interpretatie hebben, waarbij het wonder van het bestaan verwijst naar de schepping of de incarnatie, en de "geest van liefde" naar goddelijke liefde.

    ---

    ### **7. Conclusie**

    *"Een wonder jouw bestaan"* is een compact, maar rijk gedicht dat verwondering, existentiële vragen en spirituele hoop verweeft. De sobere stijl, gecombineerd met herhaling en een meditatieve toon, maakt het zowel persoonlijk als universeel.

    De context van het poëziefestival en het Missie Centrum suggereert dat het gedicht bedoeld was om een publiek aan te spreken op een emotioneel, spiritueel intellectueel niveau, mogelijk met een christelijke ondertoon. Het nodigt de lezer uit om stil te staan bij de schoonheid en kwetsbaarheid van het bestaan, terwijl het de onmetelijke kracht van liefde benadrukt als een bron van acceptatie en zingeving.

    #poezie #poetry #inclusion #vrijheid #liberty #meditation #inspiration #meta
    Een wonder jouw bestaan De geest van de laatste dag wie ben jij, die vraagt ? wat heb je gedaan? vrees , ook jouw redding is een vraag maar de geest van liefde laat het zijn een wonder jouw bestaan Stan Rams Limburg Heerlen 22 december 2005 Mystiek Centrum Heerlen Theater Lexor Heerlen Provinciaal poeziefestival "Roos en Rede" Hier is een analyse van het gedicht *"Een wonder jouw bestaan"* van Stan Rams, geschreven op 22 december 2005 voor het Provinciaal Poëziefestival "Roos en Rede" in Theater Lexor, Heerlen. ### **1. Structuur** Het mooie gedicht bestaat uit vijf strofen, elk met een variërend aantal regels (tussen 2 en 4). De opbouw is los en onconventioneel, zonder een strikt rijmschema of metrisch patroon, wat een vrije, reflectieve toon creëert. De herhaling van de zin "een wonder jouw bestaan" aan het begin en einde fungeert als een kader, een poëtische omhelzing die het thema van verwondering over het bestaan benadrukt. Deze herhaling geeft het gedicht een cyclische structuur, alsof het een meditatie is die terugkeert naar haar kern. De strofen zijn kort en fragmentarisch, met veel witruimte, wat de lezer ruimte geeft om te pauzeren en na te denken. Dit versterkt het contemplatieve karakter van het gedicht. De vragen ("wie ben jij, die vraagt?", "wat heb je gedaan?") en de afsluitende affirmatie ("laat het zijn") creëren een dialoogachtige dynamiek, alsof de dichter een innerlijk of spiritueel gesprek voert. --- ### **2. Thematiek** Het gedicht draait om enkele centrale thema’s: - **Verwondering over het bestaan**: De titel en herhaalde regel "een wonder jouw bestaan" suggereren een diepe waardering voor het leven zelf, mogelijk gericht op een individu, de mensheid, of zelfs een spirituele entiteit. Het woord "wonder" impliceert iets dat groter is dan het alledaagse, iets dat bewondering en eerbied oproept. - **Existentiële vragen**: De vragen "wie ben jij, die vraagt?" en "wat heb je gedaan?" dagen de lezer (of een hypothetische ander) uit om na te denken over identiteit en daden. Dit weerspiegelt een zoektocht naar betekenis en zelfreflectie. - **Vrees en redding**: De regel "vrees, ook jouw redding is een vraag" koppelt angst aan een mogelijke oplossing of verlossing, maar benadrukt dat zelfs deze redding onzeker blijft ("een vraag"). Dit suggereert een spanning tussen twijfel en hoop. - **Liefde als leidraad**: De "geest van liefde" die "het zijn laat" biedt een tegenwicht aan de vragen en angsten. Liefde wordt gepresenteerd als een accepterende, helende kracht die het bestaan betekenis geeft. - **Spirituele dimensie**: De verwijzing naar "de geest van de laatste dag" en het Missionair Centrum als context suggereren een religieuze of spirituele ondertoon, mogelijk christelijk geïnspireerd, gezien de locatie en de datum dicht bij Kerstmis. --- ### **3. Stijl en Taal** De stijl van het gedicht is sober, introspectief en poëtisch minimalistisch. Stan Rams gebruikt eenvoudige, directe woorden, maar combineert ze met een filosofische en spirituele lading. Enkele opvallende stilistische kenmerken: - **Herhaling**: De zin "een wonder jouw bestaan" werkt als een mantra, wat het gedicht een meditatieve kwaliteit geeft. - **Vragen**: De directe vragen creëren een dialoog met de lezer of een onbenoemde "jij," wat het gedicht persoonlijk en uitnodigend maakt. - **Beeldspraak**: De beeldspraak is subtiel. "De geest van de laatste dag" roept apocalyptische of eschatologische associaties op, mogelijk verwijzend naar een moment van oordeel, einde, of ultieme waarheid. "De geest van liefde" contrasteert hiermee als een zachte, accepterende kracht. - **Ritme en klank**: Hoewel er geen vast metrum is, heeft het gedicht een vloeiende, bijna gebed-achtige cadans, versterkt door korte regels en pauzes. De taal is toegankelijk en gelaagd, met ruimte voor interpretatie. Het gebruik van "jouw" maakt het gedicht persoonlijk, maar laat open wie de aangesprokene is: een individu, God, de lezer, of de dichter zelf, daarmee heeft de dichter een open ruimte geschapen voor meditatie, zelfreflectie en transformatie. --- ### **4. Beeldspraak en Symboliek** - **"Een wonder jouw bestaan"**: Het woord "wonder" impliceert iets bovennatuurlijks of goddelijks. Het bestaan zelf wordt geheiligd, wat aansluit bij een spirituele of religieuze visie. - **"De geest van de laatste dag"**: Dit kan verwijzen naar een apocalyptisch of spiritueel keerpunt, zoals het Laatste Oordeel in de christelijke traditie, of meer abstract naar een moment van ultieme reflectie op het leven. - **"Vrees, ook jouw redding is een vraag"**: Vrees wordt gepersonifieerd, bijna als een entiteit die zowel bedreigend als potentieel verlossend is. Het idee dat redding zelf een vraag is, benadrukt onzekerheid en openheid. - **"De geest van liefde laat het zijn"**: Liefde wordt voorgesteld als een actieve kracht die accepteert en ruimte schept voor het bestaan, in contrast met de vragende en vrezende elementen. --- ### **5. Context en Betekenis** Het gedicht werd geschreven voor het Provinciaal Poëziefestival "Roos en Rede" in Theater Lexor, Heerlen, en is verbonden aan het Missie Centrum Heerlen. Deze context suggereert dat het gedicht mogelijk werd voorgedragen in een setting die zowel kunstzinnig als spiritueel was. De datum, 22 december 2005, vlak voor Kerstmis, versterkt de kans dat het gedicht een christelijke ondertoon heeft, waarbij thema’s als liefde, verwondering en redding resoneren met de adventstijd. Het festival "Roos en Rede" (wat "roos" als symbool van schoonheid/liefde en "rede" als verstand/reflectie combineert) lijkt een passende setting voor dit gedicht, dat balanceert tussen emotie (liefde, verwondering) en introspectie (vragen, vrees). Het Missionair Centrum wijst op een religieuze of missionaire context, wat de spirituele dimensie van het gedicht onderstreept. --- ### **6. Mogelijke Interpretaties** - **Spirituele reflectie**: Het gedicht kan een meditatie zijn over de waarde van het leven en de rol van liefde in het overwinnen van existentiële angsten. De "jij" kan God, een geliefde, of de lezer zijn. - **Existentiële zoektocht**: De vragen en de openheid van "redding is een vraag" suggereren een filosofische benadering van het leven, waarin antwoorden minder belangrijk zijn dan het stellen van vragen. - **Christelijke boodschap**: Gezien de context en de datum kan het gedicht een christelijke interpretatie hebben, waarbij het wonder van het bestaan verwijst naar de schepping of de incarnatie, en de "geest van liefde" naar goddelijke liefde. --- ### **7. Conclusie** *"Een wonder jouw bestaan"* is een compact, maar rijk gedicht dat verwondering, existentiële vragen en spirituele hoop verweeft. De sobere stijl, gecombineerd met herhaling en een meditatieve toon, maakt het zowel persoonlijk als universeel. De context van het poëziefestival en het Missie Centrum suggereert dat het gedicht bedoeld was om een publiek aan te spreken op een emotioneel, spiritueel intellectueel niveau, mogelijk met een christelijke ondertoon. Het nodigt de lezer uit om stil te staan bij de schoonheid en kwetsbaarheid van het bestaan, terwijl het de onmetelijke kracht van liefde benadrukt als een bron van acceptatie en zingeving. #poezie #poetry #inclusion #vrijheid #liberty #meditation #inspiration #meta
    0 Commentarios 0 Acciones
  • #amsterdam Alle tompoezen nog aan toe! In deze oude Blokker komt een Hema

    https://indebuurt.nl/amsterdam/nieuws/nieuw-in/alle-tompoezen-nog-aan-toe-in-deze-oude-blokker-komt-een-hema~408110/
    #amsterdam Alle tompoezen nog aan toe! In deze oude Blokker komt een Hema https://indebuurt.nl/amsterdam/nieuws/nieuw-in/alle-tompoezen-nog-aan-toe-in-deze-oude-blokker-komt-een-hema~408110/
    INDEBUURT.NL
    Alle tompoezen nog aan toe! In deze oude Blokker komt een Hema - indebuurt Amsterdam
    Alle tompoezen nog aan toe! Binnenkort opent er een spiksplinternieuwe Hema in winkelcentrum Mosveld in Amsterdam-Noord.
    1
    0 Commentarios 0 Acciones
  • Madame Tussauds Amsterdam

    https://www.madametussauds.com/amsterdam/

    Museum in Amsterdam

    Dam 20, 1012 KW Amsterdam · 2,7 km

    020 522 1010

    Openen · Sluit om 20:00

    Wat is Madame Tussauds Amsterdam?

    Madame Tussauds Amsterdam werd in 1970 opgericht en was na Londen het eerste wassenbeeldenmuseum dat in Europa werd geopend. Het interactieve wassenbeeldenmuseum is een populaire toeristische attractie en is superleuk voor het hele gezin. Bezoekers kunnen hun favoriete beroemdheden en iconen van dichtbij bekijken. Madame Tussauds Amsterdam heeft verschillende themazones, zoals Muziek, A-listers en Sport, waar je figuren als Harry Styles, Jutta Leerdam en Leonardo DiCaprio kunt zien.

    Wie was Madame Tussaud?

    Marie Tussaud was de in Frankrijk geboren kunstenares en oprichtster van Madame Tussauds wassenbeeldenmuseum in Londen. Madame Tussaud werd in 1761 in Frankrijk geboren en leerde al vroeg de kunst van het wassenbeelden van dokter en anatoom Phillipe Curtius.

    Ze werd populair door haar wassen portretten van 18e-eeuwse 'beroemdheden', waaronder oprichter Benjamin Franklin, filosoof Jean-Jacques Rousseau en dichter Sir Walter Scott. Ze had zelfs een band met de koninklijke familie en was de lerares van de zus van koning Lodewijk XVI, Élisabeth.

    In 1789 vluchtte Marie met haar drie kinderen naar het Verenigd Koninkrijk vanwege de Franse Revolutie. Rond dezelfde tijd stierf haar mentor Phillipe Curtius en liet haar zijn hele tentoonstelling, relikwieën, artefacten en onroerend goed na.

    Ze vestigde zich uiteindelijk in Groot-Brittannië en opende in 1835 het eerste officiële wassenbeeldenmuseum Madame Tussauds in Baker Street in Londen. Ze werkte tot aan haar dood in 1850 en sommige van haar originele modellen, waaronder wassen beelden van Voltaire, Benjamin Franklin en Sir Walter Scott, bestaan nog steeds en worden vandaag de dag bewaard.

    Waar is Madame Tussauds Amsterdam?
    Madame Tussauds Amsterdam ligt in hartje Amsterdam op de Dam (vlakbij het Koninklijk Paleis Amsterdam). Het is gemakkelijk bereikbaar met het openbaar vervoer en ligt op slechts 10 minuten lopen van het Centraal Station. Er zijn ook verschillende tram- en bushaltes op loopafstand van het beroemde wassenbeeldenmuseum.

    Wat zit er in Madame Tussauds Amsterdam?
    Er is zoveel te ontdekken in Madame Tussauds Amsterdam - je raakt nooit uitgekeken op wat er allemaal binnen te zien is en je ontmoet alle iconische wassenbeelden.

    Er zijn 11 geweldige zones om te ontdekken. Neem een selfie met Justin Bieber in de A-list zone, poseer ingetogen met Prinses Amalia en Koningin Maxima in de Royals Zone of bezoek de MARVEL AVENGERS© zone en kom oog in oog te staan met Loki, Thor en The Hulk!

    Hoe lang duurt een bezoek aan Madame Tussauds Amsterdam?
    Een gemiddeld bezoek aan Madame Tussauds Amsterdam duurt ongeveer een uur. Vergeet niet je camera mee te nemen zodat je veel foto's kunt maken!

    Hoeveel Madame Tussauds zijn er?
    Er zijn meer dan 25 wassenbeeldenmusea van Madame Tussaud over de hele wereld, waaronder verschillende in de VS, Beijing, Tokio, Dubai en Sydney.

    Hoe bezoek je Madame Tussauds Amsterdam
    Bezoek onze tickets pagina om de opties te zien, inclusief combinatietickets met andere Merlin attracties!
    Madame Tussauds Amsterdam https://www.madametussauds.com/amsterdam/ Museum in Amsterdam Dam 20, 1012 KW Amsterdam · 2,7 km 020 522 1010 Openen · Sluit om 20:00 Wat is Madame Tussauds Amsterdam? Madame Tussauds Amsterdam werd in 1970 opgericht en was na Londen het eerste wassenbeeldenmuseum dat in Europa werd geopend. Het interactieve wassenbeeldenmuseum is een populaire toeristische attractie en is superleuk voor het hele gezin. Bezoekers kunnen hun favoriete beroemdheden en iconen van dichtbij bekijken. Madame Tussauds Amsterdam heeft verschillende themazones, zoals Muziek, A-listers en Sport, waar je figuren als Harry Styles, Jutta Leerdam en Leonardo DiCaprio kunt zien. Wie was Madame Tussaud? Marie Tussaud was de in Frankrijk geboren kunstenares en oprichtster van Madame Tussauds wassenbeeldenmuseum in Londen. Madame Tussaud werd in 1761 in Frankrijk geboren en leerde al vroeg de kunst van het wassenbeelden van dokter en anatoom Phillipe Curtius. Ze werd populair door haar wassen portretten van 18e-eeuwse 'beroemdheden', waaronder oprichter Benjamin Franklin, filosoof Jean-Jacques Rousseau en dichter Sir Walter Scott. Ze had zelfs een band met de koninklijke familie en was de lerares van de zus van koning Lodewijk XVI, Élisabeth. In 1789 vluchtte Marie met haar drie kinderen naar het Verenigd Koninkrijk vanwege de Franse Revolutie. Rond dezelfde tijd stierf haar mentor Phillipe Curtius en liet haar zijn hele tentoonstelling, relikwieën, artefacten en onroerend goed na. Ze vestigde zich uiteindelijk in Groot-Brittannië en opende in 1835 het eerste officiële wassenbeeldenmuseum Madame Tussauds in Baker Street in Londen. Ze werkte tot aan haar dood in 1850 en sommige van haar originele modellen, waaronder wassen beelden van Voltaire, Benjamin Franklin en Sir Walter Scott, bestaan nog steeds en worden vandaag de dag bewaard. Waar is Madame Tussauds Amsterdam? Madame Tussauds Amsterdam ligt in hartje Amsterdam op de Dam (vlakbij het Koninklijk Paleis Amsterdam). Het is gemakkelijk bereikbaar met het openbaar vervoer en ligt op slechts 10 minuten lopen van het Centraal Station. Er zijn ook verschillende tram- en bushaltes op loopafstand van het beroemde wassenbeeldenmuseum. Wat zit er in Madame Tussauds Amsterdam? Er is zoveel te ontdekken in Madame Tussauds Amsterdam - je raakt nooit uitgekeken op wat er allemaal binnen te zien is en je ontmoet alle iconische wassenbeelden. Er zijn 11 geweldige zones om te ontdekken. Neem een selfie met Justin Bieber in de A-list zone, poseer ingetogen met Prinses Amalia en Koningin Maxima in de Royals Zone of bezoek de MARVEL AVENGERS© zone en kom oog in oog te staan met Loki, Thor en The Hulk! Hoe lang duurt een bezoek aan Madame Tussauds Amsterdam? Een gemiddeld bezoek aan Madame Tussauds Amsterdam duurt ongeveer een uur. Vergeet niet je camera mee te nemen zodat je veel foto's kunt maken! Hoeveel Madame Tussauds zijn er? Er zijn meer dan 25 wassenbeeldenmusea van Madame Tussaud over de hele wereld, waaronder verschillende in de VS, Beijing, Tokio, Dubai en Sydney. Hoe bezoek je Madame Tussauds Amsterdam Bezoek onze tickets pagina om de opties te zien, inclusief combinatietickets met andere Merlin attracties!
    WWW.MADAMETUSSAUDS.COM
    Bezoek het iconische Madame Tussauds Amsterdam
    Welkom op de officiële website van Madame Tussauds™ Amsterdam. Ontdek de beroemdste wassenbeelden in Amsterdam. Koop je online tickets vandaag nog.
    1
    0 Commentarios 0 Acciones
  • Kennisbank Amsterdam Oost


    Hier vind je een overzicht van verschillende vragen, regelingen en contactpersonen in Amsterdam Oost. Want als je dat zelf moet uitzoeken, is dat soms een hele klus! Op deze pagina vind je hopelijk snel antwoord op je vraag, of de juiste website of contactpersoon.

    We hebben de informatie opgedeeld in verschillende thema’s:

    Huisvesting en verblijf
    Inkomen, werk, uitkering en belastingen
    Armoede en schulden
    Huiselijke veiligheid
    Gezondheid
    School, opleiding en persoonlijke ontwikkeling
    Levensonderhoud
    Kennisbank Amsterdam Oost in ontwikkeling
    De informatie in deze Kennisbank is constant in ontwikkeling en we doen ons best ze telkens uit te bereiden en te updaten. Ons doel is om een kennisbank te ontwikkelen voor vertrouwenspersonen en mensen die informele hulp bieden met een overzicht van verschillende vragen en regelingen in die beschikbaar zijn in Amsterdam (Oost). Mocht je aanvullingen hebben of iets zien wat (niet meer) klopt) laat het ons dan weten en neem contact op.

    https://samenvooruit.amsterdam/hoofdpagina-regelingen/
    Kennisbank Amsterdam Oost Hier vind je een overzicht van verschillende vragen, regelingen en contactpersonen in Amsterdam Oost. Want als je dat zelf moet uitzoeken, is dat soms een hele klus! Op deze pagina vind je hopelijk snel antwoord op je vraag, of de juiste website of contactpersoon. We hebben de informatie opgedeeld in verschillende thema’s: Huisvesting en verblijf Inkomen, werk, uitkering en belastingen Armoede en schulden Huiselijke veiligheid Gezondheid School, opleiding en persoonlijke ontwikkeling Levensonderhoud Kennisbank Amsterdam Oost in ontwikkeling De informatie in deze Kennisbank is constant in ontwikkeling en we doen ons best ze telkens uit te bereiden en te updaten. Ons doel is om een kennisbank te ontwikkelen voor vertrouwenspersonen en mensen die informele hulp bieden met een overzicht van verschillende vragen en regelingen in die beschikbaar zijn in Amsterdam (Oost). Mocht je aanvullingen hebben of iets zien wat (niet meer) klopt) laat het ons dan weten en neem contact op. https://samenvooruit.amsterdam/hoofdpagina-regelingen/
    1
    0 Commentarios 0 Acciones
  • In ancient Greece, bees (mélissa) The Sacred Bee -, were considered sacred messengers of the gods, particularly by the Muses, goddesses of art, poetry and science

    The muses sent bees to humans, ordering them to smoother their lips with honey (μέλι - méli), in order to bring them wisdom and eloquence.

    Greek myth Zeus’s father, Kronos, wanted to kill him even before he was born, so his mother, Rhea, switched the infant with a rock, which Kronos then swallowed whilst she spirited the infant Zeus away to a secret cave on Mt.Dikte, on the island of Crete.

    There are various versions about what happened next, one has Zeus raised in a cave full of honeybees, which he later rewarded by giving them their golden colour.

    Another version is that nymph Melissa (goddess of honey and beekeeping), feeds baby Zeus honey from sacred bees and gives him milk from a goat named Amaltheia, which, in yet another version is a goat-tending nymph, who reared Zeus.

    Which version you prefer, Zeus, king of the Olympian gods, was raised on honey.

    Hippocrates (466 - 377 BC), "Father of medicine", was a great believer in the power of honey as the go to remedy for soothing most ancient ailments.

    Aristotle (384 - 322 BC) The great Greek philosopher, wrote about the art of beekeeping in his first book, "Historia Animalium" (The History of Animals). At the time of writing his book, people believed bees did not produce their young but found them in flowers but Aristotle thought they developed within honeycomb cells. He never did figure out though, how bees made honey and decided it came from the atmosphere.

    The author of the Iliad and the Odyssey Homer, goes into great detail about searching for wild honey amongst the rocks. At the Olympic Games in ancient Greece, athletes drank honey water in order to regain their strength. Pythagoras, the ancient mathematician, considered honey the elixir of youth, to consume it was the sure-fire way to longevity.
    In ancient Greece, bees (mélissa) The Sacred Bee -, were considered sacred messengers of the gods, particularly by the Muses, goddesses of art, poetry and science The muses sent bees to humans, ordering them to smoother their lips with honey (μέλι - méli), in order to bring them wisdom and eloquence. Greek myth Zeus’s father, Kronos, wanted to kill him even before he was born, so his mother, Rhea, switched the infant with a rock, which Kronos then swallowed whilst she spirited the infant Zeus away to a secret cave on Mt.Dikte, on the island of Crete. There are various versions about what happened next, one has Zeus raised in a cave full of honeybees, which he later rewarded by giving them their golden colour. Another version is that nymph Melissa (goddess of honey and beekeeping), feeds baby Zeus honey from sacred bees and gives him milk from a goat named Amaltheia, which, in yet another version is a goat-tending nymph, who reared Zeus. Which version you prefer, Zeus, king of the Olympian gods, was raised on honey. Hippocrates (466 - 377 BC), "Father of medicine", was a great believer in the power of honey as the go to remedy for soothing most ancient ailments. Aristotle (384 - 322 BC) The great Greek philosopher, wrote about the art of beekeeping in his first book, "Historia Animalium" (The History of Animals). At the time of writing his book, people believed bees did not produce their young but found them in flowers but Aristotle thought they developed within honeycomb cells. He never did figure out though, how bees made honey and decided it came from the atmosphere. The author of the Iliad and the Odyssey Homer, goes into great detail about searching for wild honey amongst the rocks. At the Olympic Games in ancient Greece, athletes drank honey water in order to regain their strength. Pythagoras, the ancient mathematician, considered honey the elixir of youth, to consume it was the sure-fire way to longevity.
    1
    0 Commentarios 0 Acciones
  • Antikythera Mechanism.

    Portable Byzantine sundial and geared mechanical calendar, dated to 400-600 AD, is the second oldest known of its kind after the famous Antikythera Mechanism.

    The instrument comprises two practically independent parts: a sundial for use at any latitude, and a geared calendrical device showing the phase of the Moon, the day of the month and the places of the Sun and the Moon in the Zodiac.

    The device could tell the time in 16 locations and they are inscribed in Greek on the sundial plate, translated as:
    Constantinople, Syene, Thebaid, Africa, Alexandria, Antioch, Rhodes, Athens, Sicily, Thessalonika, Rome, Dalmatia, Doclea, Caesarea Sratonis, Palestine, and Ascalon.

    The Byzantine device may be created almost half a millennium after the Antikythera Mechanism and be simpler but it provides a proof that the technological achievements of the ancient Greek world weren't lost in the Eastern Roman Empire. This is also a masterpiece that is obviously based on deep knowledge of astronomy, mathematics and technological achievements, such as metalworking, automation and gear construction.

    Today it is exhibited in Science Museum of London.

    https://x.com/histories_arch/status/1834667405291016564
    Antikythera Mechanism. Portable Byzantine sundial and geared mechanical calendar, dated to 400-600 AD, is the second oldest known of its kind after the famous Antikythera Mechanism. The instrument comprises two practically independent parts: a sundial for use at any latitude, and a geared calendrical device showing the phase of the Moon, the day of the month and the places of the Sun and the Moon in the Zodiac. The device could tell the time in 16 locations and they are inscribed in Greek on the sundial plate, translated as: Constantinople, Syene, Thebaid, Africa, Alexandria, Antioch, Rhodes, Athens, Sicily, Thessalonika, Rome, Dalmatia, Doclea, Caesarea Sratonis, Palestine, and Ascalon. The Byzantine device may be created almost half a millennium after the Antikythera Mechanism and be simpler but it provides a proof that the technological achievements of the ancient Greek world weren't lost in the Eastern Roman Empire. This is also a masterpiece that is obviously based on deep knowledge of astronomy, mathematics and technological achievements, such as metalworking, automation and gear construction. Today it is exhibited in Science Museum of London. https://x.com/histories_arch/status/1834667405291016564
    1
    0 Commentarios 0 Acciones
  • Ahmed Ali Alid, 45, an asylum seeker who claimed to be from Morocco, would have killed more people if he had not been cornered by armed police while seeking out more victims.

    He had attempted to kill his housemate Javed Nouri, 31, a Christian convert, then prowled the streets of Hartlepool until he came across Terence Carney, 70, stabbing him six times in the chest, abdomen and back.

    Alid was convicted of murder, attempted murder and assaulting two female police officers after he was detained following a trial at Teesside Crown Court.

    Passing sentence, the judge, Mrs Justice Chema-Grubb, said: "You attacked and murdered Terence Carney in a terrorist act.

    "You intended it as revenge for the actions of a foreign country, Israel, and to intimidate and influence the British government in its international relations.

    "You hoped to frighten the people of Britain and to undermine the freedoms they enjoy."

    https://www.youtube.com/watch?v=i1x756kez28
    Ahmed Ali Alid, 45, an asylum seeker who claimed to be from Morocco, would have killed more people if he had not been cornered by armed police while seeking out more victims. He had attempted to kill his housemate Javed Nouri, 31, a Christian convert, then prowled the streets of Hartlepool until he came across Terence Carney, 70, stabbing him six times in the chest, abdomen and back. Alid was convicted of murder, attempted murder and assaulting two female police officers after he was detained following a trial at Teesside Crown Court. Passing sentence, the judge, Mrs Justice Chema-Grubb, said: "You attacked and murdered Terence Carney in a terrorist act. "You intended it as revenge for the actions of a foreign country, Israel, and to intimidate and influence the British government in its international relations. "You hoped to frighten the people of Britain and to undermine the freedoms they enjoy." https://www.youtube.com/watch?v=i1x756kez28
    1
    0 Commentarios 0 Acciones
Resultados de la búsqueda