Méditations pour les Muses - :sun: - Poème Violon, Piano et Orchestre Méditations pour les Muses (I) wanders through the realms of memory and longing. The work unfolds a symphonic poem of melancholy and dramatic intensity, yet carries within angelic light. The piano introduces the violin intimate passages leading to a powefull emotional journey, the piece returns cyclically to its opening theme, transforming in peaceful acceptance. At the conclusion, a low, resonant bass ending gently merges in a faded return of the opening theme. This seamless cyclical structure allows the work to flow endlessly, inviting to experience the piece as an eternal loop — like the endless inspiration and consolation offered by the Muses. Méditations pour les Muses is een emotioneel symfonisch gedicht vol melancholie en dramatische kracht. Het werk met samenvloeiing van div tracks (vlechten) combineert zachte, introspectieve en intense orkest passages. De viool en piano brengt momenten van eenvoudige schoonheid en heling. Het stuk keert cyclisch terug naar het beginthema en eindigt met een serene bas die zacht overvloeit met een fade van de openingsmuziek. Hierdoor kan het werk naadloos in een loop worden afgespeeld — als een eindeloze meditatie geïnspireerd door de Muzen. Arrangement: Stan Rams Gecombineerd/ Songer Art Media Studio HQ 320 KB Art Media Amsterdam 20 07 2026 #muses #classic #medtation #meditatie #viool #piano #orkest #mp3 #PoèmeViolon, #Méditations # Poème Violon #cycli #eternity #overgave #samenspel

https://www.youtube.com/watch?v=bMlMCUhBvEI Overal in Amsterdam ligt AFVAL door wanbeleid vd Gemeente Het is een feit dat de afvalproblematiek een van de meest besproken en bekritiseerde onderwerpen is in de Amsterdamse politiek en samenleving. Veel inwoners en politieke partijen delen de mening dat de gemeente een wanbeleid voert en wijzen naar het wanbeleid van het college van burgemeester en wethouders, waarin GroenLinks de afgelopen jaren een prominente rol heeft gespeeld in het veroorzaken van schulden, hoge belastingen, rommel en trammelant. Critici en oppositiepartijen stellen dat het stadsbestuur veel te veel nadruk legt op idealen (zoals afvalscheiding en recycling) en weinig op de basistaak: het simpelweg schoonhouden van de straten. Zij wijzen erop dat de invoering van statiegeld op blikjes en flesjes heeft geleid tot een enorme toename van opengetrokken vuilniszakken, en dat de gemeente hier niet op heeft gereageerd. Ook het achterstallige onderhoud aan kapotte ondergrondse containers wordt gezien als een direct gevolg van falend management. Het stadsbestuur en de coalitiepartijen erkennen dat de situatie op straat onacceptabel is, maar wijzen vaak op een combinatie van complexe factoren. Ze noemen als smoes onder andere een chronisch tekort aan handhavers en vuilnisophalers door de krappe arbeidsmarkt, het onvoorziene neveneffect van de landelijke statiegeldwetgeving, en het gedrag van burgers en bedrijven die afval verkeerd zouden aanbieden. De gemeente geeft aan miljoenen extra te investeren in extra schoonmaakrondes en het sneller repareren van containers, al merken veel Amsterdammers daar in de praktijk niets of nog weinig van. Omdat de politieke discussie hierover volop gaande is, kunt u uw stem op verschillende manieren laten horen: Lokale politiek benaderen: U kunt inspreken tijdens commissievergaderingen van de gemeenteraad of de stadsdeelcommissie, of rechtstreeks contact opnemen met raadsleden van partijen die kritisch zijn op het huidige afvalbeleid om uw situatie onder de aandacht te brengen. Meldingen blijven maken: Hoe frustrerend ook, elke formele melding via de Fixi-app of de website van de gemeente verplicht de stadsreiniging om in actie te komen en bouwt een dossier op van de wanprestaties in uw straat.

Een wonder jouw bestaan De geest van de laatste dag wie ben jij, die vraagt ? wat heb je gedaan? vrees , ook jouw redding is een vraag maar de geest van liefde laat het zijn een wonder jouw bestaan Stan Rams Limburg Heerlen 22 december 2005 Mystiek Centrum Heerlen Theater Lexor Heerlen Provinciaal poeziefestival "Roos en Rede" Hier is een analyse van het gedicht *"Een wonder jouw bestaan"* van Stan Rams, geschreven op 22 december 2005 voor het Provinciaal Poëziefestival "Roos en Rede" in Theater Lexor, Heerlen. ### **1. Structuur** Het mooie gedicht bestaat uit vijf strofen, elk met een variërend aantal regels (tussen 2 en 4). De opbouw is los en onconventioneel, zonder een strikt rijmschema of metrisch patroon, wat een vrije, reflectieve toon creëert. De herhaling van de zin "een wonder jouw bestaan" aan het begin en einde fungeert als een kader, een poëtische omhelzing die het thema van verwondering over het bestaan benadrukt. Deze herhaling geeft het gedicht een cyclische structuur, alsof het een meditatie is die terugkeert naar haar kern. De strofen zijn kort en fragmentarisch, met veel witruimte, wat de lezer ruimte geeft om te pauzeren en na te denken. Dit versterkt het contemplatieve karakter van het gedicht. De vragen ("wie ben jij, die vraagt?", "wat heb je gedaan?") en de afsluitende affirmatie ("laat het zijn") creëren een dialoogachtige dynamiek, alsof de dichter een innerlijk of spiritueel gesprek voert. --- ### **2. Thematiek** Het gedicht draait om enkele centrale thema’s: - **Verwondering over het bestaan**: De titel en herhaalde regel "een wonder jouw bestaan" suggereren een diepe waardering voor het leven zelf, mogelijk gericht op een individu, de mensheid, of zelfs een spirituele entiteit. Het woord "wonder" impliceert iets dat groter is dan het alledaagse, iets dat bewondering en eerbied oproept. - **Existentiële vragen**: De vragen "wie ben jij, die vraagt?" en "wat heb je gedaan?" dagen de lezer (of een hypothetische ander) uit om na te denken over identiteit en daden. Dit weerspiegelt een zoektocht naar betekenis en zelfreflectie. - **Vrees en redding**: De regel "vrees, ook jouw redding is een vraag" koppelt angst aan een mogelijke oplossing of verlossing, maar benadrukt dat zelfs deze redding onzeker blijft ("een vraag"). Dit suggereert een spanning tussen twijfel en hoop. - **Liefde als leidraad**: De "geest van liefde" die "het zijn laat" biedt een tegenwicht aan de vragen en angsten. Liefde wordt gepresenteerd als een accepterende, helende kracht die het bestaan betekenis geeft. - **Spirituele dimensie**: De verwijzing naar "de geest van de laatste dag" en het Missionair Centrum als context suggereren een religieuze of spirituele ondertoon, mogelijk christelijk geïnspireerd, gezien de locatie en de datum dicht bij Kerstmis. --- ### **3. Stijl en Taal** De stijl van het gedicht is sober, introspectief en poëtisch minimalistisch. Stan Rams gebruikt eenvoudige, directe woorden, maar combineert ze met een filosofische en spirituele lading. Enkele opvallende stilistische kenmerken: - **Herhaling**: De zin "een wonder jouw bestaan" werkt als een mantra, wat het gedicht een meditatieve kwaliteit geeft. - **Vragen**: De directe vragen creëren een dialoog met de lezer of een onbenoemde "jij," wat het gedicht persoonlijk en uitnodigend maakt. - **Beeldspraak**: De beeldspraak is subtiel. "De geest van de laatste dag" roept apocalyptische of eschatologische associaties op, mogelijk verwijzend naar een moment van oordeel, einde, of ultieme waarheid. "De geest van liefde" contrasteert hiermee als een zachte, accepterende kracht. - **Ritme en klank**: Hoewel er geen vast metrum is, heeft het gedicht een vloeiende, bijna gebed-achtige cadans, versterkt door korte regels en pauzes. De taal is toegankelijk en gelaagd, met ruimte voor interpretatie. Het gebruik van "jouw" maakt het gedicht persoonlijk, maar laat open wie de aangesprokene is: een individu, God, de lezer, of de dichter zelf, daarmee heeft de dichter een open ruimte geschapen voor meditatie, zelfreflectie en transformatie. --- ### **4. Beeldspraak en Symboliek** - **"Een wonder jouw bestaan"**: Het woord "wonder" impliceert iets bovennatuurlijks of goddelijks. Het bestaan zelf wordt geheiligd, wat aansluit bij een spirituele of religieuze visie. - **"De geest van de laatste dag"**: Dit kan verwijzen naar een apocalyptisch of spiritueel keerpunt, zoals het Laatste Oordeel in de christelijke traditie, of meer abstract naar een moment van ultieme reflectie op het leven. - **"Vrees, ook jouw redding is een vraag"**: Vrees wordt gepersonifieerd, bijna als een entiteit die zowel bedreigend als potentieel verlossend is. Het idee dat redding zelf een vraag is, benadrukt onzekerheid en openheid. - **"De geest van liefde laat het zijn"**: Liefde wordt voorgesteld als een actieve kracht die accepteert en ruimte schept voor het bestaan, in contrast met de vragende en vrezende elementen. --- ### **5. Context en Betekenis** Het gedicht werd geschreven voor het Provinciaal Poëziefestival "Roos en Rede" in Theater Lexor, Heerlen, en is verbonden aan het Missie Centrum Heerlen. Deze context suggereert dat het gedicht mogelijk werd voorgedragen in een setting die zowel kunstzinnig als spiritueel was. De datum, 22 december 2005, vlak voor Kerstmis, versterkt de kans dat het gedicht een christelijke ondertoon heeft, waarbij thema’s als liefde, verwondering en redding resoneren met de adventstijd. Het festival "Roos en Rede" (wat "roos" als symbool van schoonheid/liefde en "rede" als verstand/reflectie combineert) lijkt een passende setting voor dit gedicht, dat balanceert tussen emotie (liefde, verwondering) en introspectie (vragen, vrees). Het Missionair Centrum wijst op een religieuze of missionaire context, wat de spirituele dimensie van het gedicht onderstreept. --- ### **6. Mogelijke Interpretaties** - **Spirituele reflectie**: Het gedicht kan een meditatie zijn over de waarde van het leven en de rol van liefde in het overwinnen van existentiële angsten. De "jij" kan God, een geliefde, of de lezer zijn. - **Existentiële zoektocht**: De vragen en de openheid van "redding is een vraag" suggereren een filosofische benadering van het leven, waarin antwoorden minder belangrijk zijn dan het stellen van vragen. - **Christelijke boodschap**: Gezien de context en de datum kan het gedicht een christelijke interpretatie hebben, waarbij het wonder van het bestaan verwijst naar de schepping of de incarnatie, en de "geest van liefde" naar goddelijke liefde. --- ### **7. Conclusie** *"Een wonder jouw bestaan"* is een compact, maar rijk gedicht dat verwondering, existentiële vragen en spirituele hoop verweeft. De sobere stijl, gecombineerd met herhaling en een meditatieve toon, maakt het zowel persoonlijk als universeel. De context van het poëziefestival en het Missie Centrum suggereert dat het gedicht bedoeld was om een publiek aan te spreken op een emotioneel, spiritueel intellectueel niveau, mogelijk met een christelijke ondertoon. Het nodigt de lezer uit om stil te staan bij de schoonheid en kwetsbaarheid van het bestaan, terwijl het de onmetelijke kracht van liefde benadrukt als een bron van acceptatie en zingeving. #poezie #poetry #inclusion #vrijheid #liberty #meditation #inspiration #meta

https://www.youtube.com/watch?v=e9s_PDRzrvM Prachtig Oud Amsterdam rond 1922 in kleur! Beautiful Amsterdam around 1922 in color! Spectacular and rare images of the capital city of Amsterdam in the Netherlands almost a century ago in full-HD and in color! Must watch!!! The film begins with stunning aerial views of old Amsterdam. Thereafter the film shows most of the famous spots like De Dam, the Palace on the Dam, The Nieuwe Kerk, unique views of Het Kolkje, The Nicolaas Kerk, characteristic old Markets, The Jordaan quarters, The Westertoren, Canals, The beautiful Central Station, The Rijksmuseum and much more! This film has been motion-stabilized, speed-corrected, straightened, A.I. enhanced and A.I. colorized by means of sophistiated contemporary video software. It is accompanied by beautiful music, characteristic of the style for which this channel has become known all over the World. Timeline (please help to improve this!): 00:00 Aerial view outskirts of Amsterdam: Stadionbuurt 00:16 Rivierenbuurt and Amstelkanaal, looking in Easterly direction 00:21 Aerial view old city center: Leidseplein and Leidsestraat 00:33 View on Leidseplein and Leidsestraat 00:41 View on Koningsplein and start of Leidsestraat 00:48 The Palace on De Dam and Nieuwe Kerk to the right 00:58 Ditto, from a different angle 01:11 Ditto seen from the back 01:17 Street (?) with Zuiderkerktoren 01:25 Standing on the Armbrug, filming towards the Zeedijk and Oudezijds Kolk 01:29 The skinny bridge ("magere brug") over the river Amstel 01:34 Zuiderkerk seen from the Groenburgwal 01:49 "Het Kolkje" with the dome of the Nicolaas Kerk 01:53 An early tourist boat at "Het Kolkje" (Oudezijds Kolk) 01:59 The Bloemen Singel with many flower stores and the Munttoren 02:06 De Munttoren 02:11 View on the river Amstel behind the bridge, seen from Nieuwe Prinsengracht 02:14 Building De Amstelhof, currently the Hermitage museum 02:16 Many cyclists at Leidseplein as seen from Leidsekade 02:27 New residential building at Mercatorplein 02:32 ? 02:36 The Palace on De Dam 02:55 Nieuwe Kerk on the right 03:18 Corner of the Damrak near Central Station square 03:30 Victoria Hotel 03:38 Trams in the foreground and steam trains in the background 04:03 Same building as seen from the water 04:11 Mooring quays along the Damrak 04:20 Amsterdam Central Station (designed by Kuyper) 04:26 Looking from the Dam over the Damrak towards the Central Station 04:32 Clock tower of the stock exchange (Beurs van Berlage) 04:40 The Rijksmuseum (houses Rembrandt's Nightwatch) 04:55 Montelbaanstoren 05:04 Zuiderkerk seen from Groenburgwal 05:12 Typical Amsterdam warehouses 05:30 Oudezijds Voorburgwal 249: "Huis aan de drie grachten" 05:42 Middle age "Poortje" 05:49 Het Spinhuis, Spinhuissteeg 1 06:00 Poort burgerweeshuis 06:03 Stadsbank van Leningen, Enge Lombardsteeg 06:09 Stadsbank van Leningen, Oudezijds Voorburgwal 06:20 Oudemanhuispoort 06:25 Korenmetershuisje aan de Nieuwezijds Kolk 06:37 ? 06:49 Backside of Zeedijk as seen from Oudezijds Voorburgwal 07:01 Grimnessesluis 07:17 Oudekerk seen from Sint Annendwarsstraat 07:29 Accijnshuis at the Oudebrugsteeg 07:43 ? straat 07:53 ? straat 08:06 Enge Kerksteeg met zicht op Oude Kerk 08:17 Street vendor selling ? 08:26 ? 08:30 Old men enjoying Amsterdam life 08:42 Sharing a sack of (probably) pipe tobacco 08:46 Pickles vendor 08:54 Local green grocer waiting for customers 08:58 The End The great music is by American composer and pianist Johannes Bornlof. Source B&W footage: Beeld En Geluid.

Many people now what is making us sick Our bodies have a cyclical detox process to cleansing itself from all the toxins and debris we breathe in and are exposed to everyday which accumulates in the body. Our bodies must break these things down and periodically purge them out via the symptoms we experience. As for “contagion.” Sometimes people who live in the same household, community, state, even country, may detox around the same time because they are exposed to the same environment, pollutants and toxins in the water, food, air, pharmaceuticals, etc. Just as trees, which we have a symbiotic relationship with, shed their leaves periodically, we too must shed the mucus in our lungs and respiratory system periodically to maintaining good health. #detox Ontgifting / eet en leef gezond / The key is to avoid or minimize toxins in our environment. Take good care

Antikythera-mechanisme, een oud Grieks handaangedreven planetarium (model van het zonnestelsel), beschreven als het oudst bekende voorbeeld van een analoge computer die decennia van tevoren werd gebruikt om astronomische posities en verduisteringen te voorspellen. Het zou ook kunnen worden gebruikt om de vierjarige cyclus van atletiekspelen te volgen, vergelijkbaar met een Olympiade, de cyclus van de oude Olympische Spelen. Dit artefact bevond zich tussen de wrakstukken die in 1901 uit een scheepswrak voor de kust van het Griekse eiland Antikythera waren gehaald. In 1902 werd door archeoloog Valerios Stais vastgesteld dat het een uitrusting bevatte. Het apparaat, gehuisvest in de overblijfselen van een kist met een houten frame met een (onzekere) totale grootte van 34 x 18 x 9 cm, werd gevonden als één klomp, later gescheiden in drie hoofdfragmenten die nu na conserveringsinspanningen in 82 afzonderlijke fragmenten zijn verdeeld. Vier van deze fragmenten bevatten tandwielen, terwijl op veel andere fragmenten inscripties te vinden zijn. Het grootste tandwiel heeft een diameter van ongeveer 13 cm en had oorspronkelijk 223 tanden. Al deze fragmenten van het mechanisme worden bewaard in het Nationaal Archeologisch Museum in Athene, samen met reconstructies en replica's, om te laten zien hoe het er mogelijk In 2005 gebruikte een team van de Universiteit van Cardiff computerröntgentomografie en scannen met hoge resolutie om fragmenten van het met korst omhulde mechanisme in beeld te brengen en de zwakste inscripties te lezen die ooit de buitenbehuizing bedekten. Dit suggereert dat het 37 in elkaar grijpende bronzen tandwielen had waardoor het de bewegingen van de maan en de zon door de dierenriem kon volgen, verduisteringen kon voorspellen en de onregelmatige baan van de maan kon modelleren, waar de snelheid van de maan hoger is in zijn perigeum dan in zijn hoogtepunt. Deze beweging werd in de 2e eeuw voor Christus bestudeerd door astronoom Hipparchus van Rhodos, en hij is mogelijk geraadpleegd bij de constructie van de machine. Er wordt gespeculeerd dat een deel van het mechanisme ontbreekt en dat het de posities van de vijf klassieke planeten berekende. De inscripties werden in 2016 verder ontcijferd, waarbij cijfers werden onthuld die verband hielden met de synodische cycli van Venus en Saturnus. Aangenomen wordt dat het instrument is ontworpen en gebouwd door hellenistische wetenschappers en op verschillende manieren gedateerd is rond 87 voor Christus, tussen 150 en 100 voor Christus, of 205 voor Christus. Het moet gebouwd zijn vóór het scheepswrak, dat door meerdere bewijslijnen wordt gedateerd op ongeveer 70-60 v.Chr. In 2022 stelden onderzoekers voor dat de oorspronkelijke kalibratiedatum, en niet de bouwdatum, 23 december 178 voor Christus had kunnen zijn. Andere experts stellen 204 v.Chr. voor als een waarschijnlijkere kalibratiedatum. Machines met een vergelijkbare complexiteit verschenen pas weer met de astronomische klokken van Richard van Wallingford in de 14e eeuw. Het Antikythera-mechanisme wordt algemeen de eerste bekende analoge computer genoemd. De kwaliteit en complexiteit van de constructie van het mechanisme suggereert dat het tijdens de Hellenistische periode onontdekte voorgangers moet hebben gehad. De constructie ervan was gebaseerd op theorieën over astronomie en wiskunde, ontwikkeld door Griekse astronomen in de 2e eeuw voor Christus, en er wordt geschat dat het eind 2e eeuw voor Christus of begin 1e eeuw voor Christus is gebouwd. 📷: Antikythera-mechanisme (fragment A – voor en achter); zichtbaar is het grootste tandwiel in het mechanisme, ongeveer 13 cm in diameter. Icoon voor Geverifieerd door de community https://www.youtube.com/watch?v=UpLcnAIpVRA More than 21 centuries ago, a mechanism of fabulous ingenuity was created in Greece, a device capable of indicating exactly how the sky would look for decades to come -- the position of the moon and sun, lunar phases and even eclipses. But this incredible invention would be drowned in the sea and its secret forgotten for two thousand years. This video is a tribute from Swiss clock-maker Hublot and film-maker Philippe Nicolet to this device, known as the Antikythera Mechanism, or the world's "first computer". The fragments of the Mechanism were discovered in 1901 by sponge divers near the island of Antikythera. It is kept since then at the National Archaeological Museum in Athens, Greece. For more than a century, researchers were trying to understand its functions. Since 2005, a pluridisciplinary research team, the "Antikythera Mechanism Research Project", is studying the Mechanism with the latest high tech available. The results of this ongoing research has enabled the construction of many models. Amongst them, the unique mechanism of a watch, designed by Hublot as a tribute to the Mechanism, is incorporating the known functions of this mysterious and fascinating ancient Mechanism. A model of the Antikythera Mechanism, built by the Aristotle University in Greece, together with the mechanism of the watch and this film in 3D are featuring in an exhibition about the Mechanism that is taking place in Paris, at the Musée des Arts et Métiers. The original fragments of the Mechanism, its main models and the watch designed by Hublot are on display at the National Archaeological Museum in Athens, Greece.

globale reset door de natuur....? de zee spiegel is om uit te leggen moeilijk te berekenen vrijwel onmogelijk gezien de complexiteit van het klimaat en de enorme diversiteit aan weer omstandigheden in eindeloos veel regios en streken etc.... er komt niet meer water bij op aarde/ de hoeveelheid is namelijk hetzelfde/ de verdeling verplaatsing per gebied regio veranderd echter wel/ een vd redenen is de massale bomenkap/ door honderden miljoenen bomen te kappen haal je gem 700 liter water weg per boom/ bomen houden water vast en ademen in en uit / ze produceren door bladgroen zuurstof en s nachts maken bomen ook wat co2 / er komt wel meer water vrij dan de natuurlijke kringloop cycli zonder bomenkap ... er zijn veel meer bomen gekapt en door verbranding en fijnstof toxinen krijg je steeds meer nare gevolgen meer sterfte en meer verzieking onder flora en fauna ...alles bij elkaar genomen kan het zo zijn dat er overstromingen komen in gebieden waar dat eerder niet of nauwelijks voorkwam door niet 1 maar door veel meer redenen en oorzaken zoals oa slecht waterbeheer etc ...maar dan gerekend over de laatste zoveel 1000 jaren....we weten trouwens namelijk heel erg weinig uit hoe het heel vroeger was...en het weer is een uitermate complex systeem met meer dan duizend en een en nog meer oorzaken waarom het zo is en steeds ook veranderd...eeuwen miljoenen jaren lang en nog langer een ander effect van de massale bomen kap is meer mensen die door fijnstof ziek worden.... en meer copd en longkanker sterfte en meer co2 in de lucht en die zorgt weer voor meer groen groei... globaal gezien dan wel .... en als er meer water verdampt en neerdaalt door stormen hagels buien veel water etc.. niet meer maar vaker en anders... agv de veranderingen ... dan heeft dat ook schoonmakende effecten gebieden stromen over en andere gebieden zijn kurk droog ... het ecologisch systeem zorgt globaal gezien voor veranderingen waar de mens relatief gezien vrijwel geen invloed op heeft de energetisch krachten van moeder aarde zijn miljoenen miljarden keren en meer groter dan die van alle mensen bij elkaar maar de mens beschikt dan wel over andere en eindeloos creatieve krachten en als die worden ingezet met liefde en door samen te werken zal de redding en een betere wereld het resultaat zijn... https://edepot.wur.nl/114862

In 1244, the divinely inspired pope Innocent IV ruled in the encyclical Impia Judaeorum Perfidie (the Unholy Perfidy of the Talmud: - the evil Talmud (and therefore the ✡️ religion) is condemned - the evil Talmud and evil ✡️ supremacist books must be destroyed.

https://twitter.com/LaurenceSterre/status/1671202418376228864 #China heeft velden vol met afgedankte elektrische auto's en EV-fietsen, vanwege een gebrek aan levensvatbare recyclingmethoden... maar maak je geen zorgen, misschien kan de mensheid daar over een paar honderdduizend jaar lithium recyclen. Waar zijn Greta en de klimaatbrave nu.